Своеобразие авторской концепции в осмыслении исторических проблем в русскоязычной чеченской прозе 20-90 гг. XX века

• Автор: Татаева, Ровзан Бовкиевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 181 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Своеобразие жанра романа на историческую тему в чеченской прозе XX века
1.1. Особенности исторического романа: теория — реалий
1.2. Формирование и развитие русскоязычной прозы Чечни
1.3. Специфика жанра романа на историческую тему в творчестве русскоязычных писателей (С-Б. Арсанов, М. Лукин, Е.В. Чебалин)
Глава II. Историческая правда войны (1941-1945гг) в произведениях русскоязычных чеченских писателей
2.1. Историческая действительность в книге X. Ошаева «Слово о полку Чечено-Ингушском»
2.2. Аспект художественной и психологической правды историкогероического прошлого чеченцев в произведениях (П. Волкова, И. Минтяка, Ю. Агажданова)
Глава III. Отражение социально-исторических проблем в чеченской прозе 60-90 гг. XX века
3.1.Социальные проблемы Чечни в русскоязычной прозе
3.2. Осмысление новейшей истории в романе К. Ибрагимова «Учительистории» (конец ХХв. начало ХХ1в)
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Осмысливая процесс эволюции чеченской литературы и культуры, нетрудно заметить, что наряду с чеченскими учеными ее исследованием гораздо больше занимались и занимаются представители науки других национальностей. Континуальное стремление исследователей постичь историю прошлого Чечни и определить генезис чеченцев, обусловлено их перманентной склонностью понимания исторической судьбы чеченцев на современном этапе.
Подобная диспропорция научного явления может быть объяснена константным интересом ученых к культурному миру чеченцев как явлению непреходящему. При всей фундаментальности научных исследований в области генезиса культуры чеченцев, вопросы литературы связанные с изучением авторской концепции в осмыслении исторических проблем остаются малоосвещенными. В этом заключается актуальность поставленной научной проблемы, в процессе решения которой возникла необходимость анализа исторического прошлого и настоящего чеченцев в вопросах религии, быта, культуры и традиций в произведениях чеченских русскоязычных писателей. Заметим, что эстетическая значимость этих произведений безгранична в силу того, что в творчестве русскоязычных писателей осуществился индивидуальный опыт, реализовалось рациональное мышление, исключающее случайность и абстракционизм.
Исторические рамки литературы 20-90 гг. ХХв. достаточно пространны, но имеют конкретизированный исторический промежуток, который обладает определенными признаками.
Ограничения этого периода имеют идеологические ориентиры, определяющие идейно-художественную сторону произведений чеченских писателей. Причины генезиса периода — начала и конца -обусловлены историческим временем. По концепции исследователя В.И.

Хазана, «историческая связь - это не механическая совокупность факторов, расположенных в линейной последовательности, она подчиняется более сложным законам диалектики преемственности развития. Если этого не понять, неизбежна опасность упрощения и девальвации»1.
Учитывая данный подход в решении поставленной проблемы, следует не только соблюдать хронологические ориентиры в литературном пространстве, но и строго следовать признакам эволюционной преемственности.
При всей дискуссионности и гипотетичности существующих точек зрения касательно вопросов развития чеченской литературы и культуры, имеется неоспоримый факт того, что в 20-30 гг. XX века чеченская литература начала осваивать национальную тематику и проблематику на русском языке. Более того, в этот период формируются специфические стилевые признаки чеченской прозы, осмысливаются исторические проблемы с противопоставлением прошлого и настоящего.
Безусловным является и то, что интерес чеченских писателей к историческому прошлому в период становления их творческого пути был не случаен и отвечал «манифесту» В. Гречнева, который писал в свое время: «Без глубоких размышлений и оценки вчерашнего много не поймешь в сегодняшнем»2.
Поэтому только ориентация писателя на историческую тематику поможет ему «...многое объяснить в стремительном, буйном нарождении нового мира и в печальном, часто ничтожном угасании старого»3 - так обращался К. Федин к писателям. Следовательно, «...сегодняшний день - в его законченной характеристике - понятен только тогда, когда он
1 Хазан В. И. О вечных проблемах в кавказских рассказах Л. Н.Толстого./ Мальчевская Т.Ф. Л.Н. Толстой и Чечено-Ингушетия. - Грозный, 1989.-С. 112-113.
2 Гречнев В.И. Герой современной литературы. Статьи. - М. - Л., 1963. - С. 236.
3 Федин К. Речь о художественной прозе ленинградских писателей // Литературный Ленинград. - 1934. - С. 11.

Характеризуя проблемы национально-художественных традиций в творчестве писателей, итальянский кинорежиссер Карло Лидзани говорит: «Каждая нация, может заинтересовать своей культурой, другие народы лишь в том случае, если она не нарушает законов развития собственной культуры и вносит свой посильный вклад в создание общемировой демократической культуры»1.
Представители литератур народов Северного Кавказа проделали колоссальную работу в системе национального самосознания, по формированию системы ценностей, в которой образ национальной идеи укоренился в культуре.
Целостная трактовка национального самосознания, как уже отмечалось, это соподчиненность усилий разных наук и различных уровней анализа (логический, гносеологический, психологический, эстетический, исторический и т.д.). Таким образом, литературоведческий подход базируется на понимании литературного произведения, как акта национального и в то же время творческого самосознания художника. В процессе корреляции национального и художественного, национальное своеобразие «не вычитывается специально, а оказывается включенным в пространство внутри текстовых связей»2. И лишь благодаря многообразию идей и подходов, в анализе и дискуссиях постигается глубина авторского произведения.
1.2. Формирование и развитие русскоязычной прозы Чечни
Говоря о формировании и развитии русскоязычной прозы Чечни, следует помнить об эпических традициях русской литературы, «...заложенных в современной литературе романами Шолохова «Тихий
1 Лидзани К. Итальянское кино. - М., 1956. - С. 68.
2 Бахтин М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 168.