Своеобразие творческого наследия Абдуллы Омарова

• Автор: Кадырова, Саида Магомедовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 153 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава Т.Жанровые особенности очерков Абдуллы Омарова
1.1. Этапы жизненного и творческого пути Абдуллы Омарова
1.2.0собенности жанра «очерк» и история его становления
I.3. Своеобразие очерка Абдуллы Омаров «Как живут лаки»
Глава II. Художественные достоинства очерка-повести Абдуллы Омарова «Воспоминания муталима»
II. 1. Автор и герой в повести Абдуллы Омарова «Воспоминания муталима».
Система образов
11.2. Вставные новеллы и их функция в повести Абдуллы Омарова «Воспоминания муталима»
Глава III. Эпистолярный жанр в творчестве Абдуллы Омарова с.
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Особую' страницу в истории дагестанской культуры и литературы составляют русско-дагестанские связи, наметившиеся- в XIX столетии и получившие дальнейшее бурное развитие на протяжении почти двухсот последующих лет до наших дней. В 1813 году на-основании-Гюлистанского договора-России с Персией Дагестан-вошёл в состав Российской империи: В тот период Дагестан представлял собой раздробленный ряд феодальнополитических образований, которые-управлялись независимо друг от друга и постоянно находились в междоусобных раздорах.
Присоединение Дагестана к России имело прогрессивное значение для политического, культурного и экономического развития нашей республики. В'результате, присоединения, по мнению историков, дагестанцы избавились от разорительных набегов персидских, турецких и других захватчиков; прекратились междоусобные войны, ликвидировали работорговлю, экономическую отсталость и политическую раздробленность. Политические, экономические и идеологические связи с русскими способствовали культурному развитию народов - Дагестана, хотя царское правительство не заботилось должным образом о поднятии общего уровня национальных окраин и завоёванных колоний. Благотворно отразилось оно и на формирование и развитие дагестанской литературы. Вот как оценивает и характеризует влияние русской- культуры- на дагестанскую академик Г.Г.Гамзатов в труде «Формирование многонациональной литературной системы в дореволюционном Дагестане» (1978): «...Мы склонны утверждать, что в XIX веке, особенно во второй половине его, в Дагестане шёл интенсивный процесс формирования новой литературы на родной национальной почве и на традициях национальной культуры под всё растущим совокупным воздействием российской социально-экономической действительности, демократической культуры и передовой литературы России, и процесс этот характеризуется как демократический,

прогрессивный, перспективный и вместе с тем ускоренный, совмещавший в себе типологически разные этапы и стадии, в их «стягивании», и взаимопроникновении» [34, 159]. Литературовед также отмечает, «что в ускоренном характере формирования и развития литератур дагестанских народов, во второй половине XIX и начале XX веков сказалась такая форма взаимодействия, как заимствование опыта русской культуры, освоение её художественных приёмов и мировоззренческих позиций. Это имело место особенно в творчестве дагестанских просветителей, и оно в свою • очередь стимулировало- пробуждение собственных потенций национальных литератур» [там же, 159 - 160].
Во второй половине XIX века демократическая, интеллигенция Дагестана стремилась к передовойрусской культуре, несмотря, на то, что в. её среде были ещё достаточно сильны традиции арабоязычной культуры.
К концу XIX века усиливается приток русского населения на Кавказ и в Дагестан. В то же время отдельные представители дагестанских народностей, сначала преимущественно из господствующих сословий, а затем и из простого народа, едут на учёбу и военную подготовку в центральную Россию, в Петербург. Многие дагестанцы (среди них и сын имама Шамиля Гази-Магомед) становятся офицерами русской армии.
Дагестан привлекает всё большее внимание русских исследователей и писателей. Очень много ценных материалов по истории и этнографии* народов Дагестана приводится в работах русских учёных М.Ковалевского, Леонтович, Е.Козубского, Семёнова и др. Нельзя не упомянуть в этой связи имя крупного русского учёного-лингвиста П.К.Услара, положившего начало исследованию дагестанских языков. Его публицистические произведения широко охватывают кавказскую проблематику. В них П.К.Услар ставит важные и актуальные вопросы, касающиеся просвещения народов Кавказа, создания школ на родных языках и др.
С Дагестаном были связаны и работы выдающихся русских учёных
Н.Пирогова и В.Докучаева. В Дагестане жили и творили ссыльные

И.Панаева, А.В. Дружинина, Е.Гребенки, П.Кудрявцева и др. Авторы «физиологических» очерков, объединившиеся в «натуральную школу», проявляют определённый интерес к подробному исследованию нравов, и социальных слоев большого города. Такие произведения, объединяются участниками «натуральной школы» в сборники «Физиология Петербурга» (1845), «Петербургский сборник» (1846), альманах «Первое апреля» (1846). Участники натуральной школы, сформированной В.Г.Белинским, предполагали также издать альманахи «Зубоскал» и «Лефиафан», но первый был запрещён цензурой, а материалы второго были переданы организаторами в журнал «Современник».
Создание «натуральной школы», теоретическое обоснование её принципов и выпуск сборников, содержащих «физиологические» очерки, стали важнейшим звеном в борьбе за утверждение гоголевского направления в русской литературе и в дальнейшем развитии реализма. Представители «натуральной школы» стремились к изображению естественной, правдивой жизни без её приукрашивания.
Физиологический очерк становится ведущим жанром русской «натуральной школы», и его необходимо рассматривать как разновидность художественного очерка.
Мы уже отмечали ранее, что «физиологии», бытовые нравоописательные очерки, были распространены во Франции и Англии 1820 — 40-х годах. Само понятие «физиологии» в литературе ввёл французский писатель и юрист Б.Саварен, издавший книгу «Физиология вкуса» (1826). Вслед за ним к жанру физиологического очерка обратился издатель сатирических журналов «Caricature» и «Charivari» Ш.Филипон. Они начали выходить в свет с 1832 года.
Большой популярностью и во Франции, и в России пользовалось
девятитомное издание книгопродавца П.Л.Юормера «Французы в их
собственном изображении» (1840 - 1842), в котором принимали участие
О.Бальзак, А.Дюма-отец, Ж.Жанен. Вслед за ним в России появился