Жанровое своеобразие и художественный мир произведений Бориса Укачина

• Автор: Киндикова, Альбина Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 189 с.

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ БОРИСА УКАЧИНА

§ 1. ФОЛЬКЛОРНЫЕ ТРАДИЦИИ В ПОЭЗИИ Б.УКАЧИНА

§ 2. ЛИРИЧЕСКИЕ И ЛИРО-ЭПИЧЕСКИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Б.УКАЧИНА

§ 3. ПУБЛИЦИСТИКА БОРИСА УКАЧИНА

ГЛАВА II. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В ТВОРЧЕСТВЕ БОРИСА УКАЧИНА

§1. ЛИЧНОСТЬ ПОЭТА И ЕГО ЛИРИЧЕСКИЙ ГЕРОЙ

§2. ОБРАЗ АВТОРА И ГЕРОИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ

Б.УКАЧИНА

ГЛАВА III. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР ПРОИЗВЕДЕНИЙ

БОРИСА УКАЧИНА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Жанровое своеобразие творчества писателя и его художественный мир - один из наиболее актуальных вопросов современного литературоведения, приобретающий важное значение в молодых национальных литературах. Данная проблема имеет как теоретическое, так и историко-литературное значение. Главные атрибуты мастерства писателей: их неповторимый творческий мир, внутреннее содержание произведения, национальный контекст художественных процессов и т.д. долгое время оставались в тени. Основное внимание уделялось идейно-тематическим поискам художников. Лишь изучение поэтических миров отдельных писателей, установление форм связи с художественной картиной всей литературы народа может воссоздать ясную перспективу актуализации образного потенциала словесной культуры нации.
История литературы любого народа складывается из творчества наиболее ярких, внесших весомый вклад в национальное художественное мышление представителей, без осмысления их вклада немыслима история культуры народа, целых регионов и всей страны. Необходимость изучения творчества отдельных писателей малочисленных народов вызывается еще и тем обстоятельством, что в молодых литературах, как и во всей литературе Российской Федерации, есть художники, которые определяют лицо своей литературы и вносят существенный вклад в его эстетический опыт. Таким ярким, талантливым представителем алтайской литературы является Борис Укачин.
В истории алтайской литературы XX века ждут должной оценки и своего заслуженного места яркие мастера слова, как Л.В.Кокышев, Э.М.Палкин, А.О.Адаров, Д.Б.Каинчин, К.Ч.Телесов и др., чье творчество еще не получило серьезного историко-культурного и теоретического осмысления исследователей-литературоведов. Но творчество современного поэта, прозаика и публициста Бориса Укачиновича Укачина представляет
особый научный интерес. Его литературное творчество по своему объему, содержанию, многообразию и богатству жанрово-видового состава и приверженности национальным художественным традициям, интенсивности новаторских поисков является одной из ярких страниц всей алтайской литературы.
Актуальность данного исследования состоит в том, что в работе предпринята попытка системного изучения творчества Б.Укачина в его эволюционном развитии, нового подхода к выявлению его роли и места в истории алтайской литературы, проследить мировоззрение, жанровое своеобразие его произведений. В алтайском литературоведении пока нет работы комплексного характера, в котором творчество писателя изучалось бы в движении, в сравнении с другими литературами, в их взаимодействии и взаимовлиянии. Впервые творческие достижения Б.Укачина станут объектом комплексного научного исследования.
Приступая к изучению богатого и самобытного творчества писателя, автор исходит прежде всего из важности и актуальности ее в настоящее время, когда в алтайском литературоведении с именем Бориса Укачина все чаще связывают вопрос о классиках алтайской литературы. Такая постановка вопроса - не столько результат выводов литературной критики, сколько вытекает из популярности произведений писателя, их высокой художественности.
Историю алтайской литературы и в целом культуры второй половины XX века невозможно представить без его имени. Своей активной творческой деятельностью он вносит весомый вклад в развитие литературы и культуры народов Российской Федерации.
Борис Укачин (1936) начал писать будучи учеником областной национальной школы Республики Алтай. Первый сборник стихов «1олдор» («Дороги») опубликован в 1960 году. В 1967 году окончил Литературный институт им. А.М. Горького. В настоящее время он автор более 30 книг на
Славьте курицу Люди Земли!
Фольклорные образы способствуют емкости мысли и чувства. Эстетически значимую роль играет строка «кровью харкала змея». Это не только сравнение. А целое понятие, вмещающее в себя фольклорномифологическое представление. Всякая война в народном сознании была кровавой. Поэт углубил смысл этого представления введением аллегорического образа войны - змеи, ибо в фольклоре, особенно в народном эпосе, как известно, чаще всего фигурируют образы пресмыкающих, олицетворяющих злых духов. Однако по древнему летоисчислению год Курицы определяется народным выражением «кату )ыл» (суровый год), а год Змеи, напротив, предсказывал доброе начало. Б.Укачин использовал предание для того, чтобы создать контрастные, запоминающиеся образы войны и мира. В этом проявилось творческое отношение поэта к фольклорному материалу, современное истолкование которого принято широкому кругу нынешних читателей.
Таким образом можно констатировать, что у Б.Укачина своя образная система в поэзии, часто уходящая корнями в фольклор, без которого трудно понять его творческую концепцию. Под текстом обычно прочитывается глубокий этно-эстетический смысл.
В своем творчестве Б.Укачин постоянно обращается к сокровищам духовной культуры народа, воспринимая их сквозь призму своего творческого видения. Его произведения как определенное явление современной национальной литературы весьма любопытны тем, что фольклорные элементы, присутствующие в них, выполняют двойную функцию: идейно-эстетическую и национальную. В поэзии Б.Укачина оживают алтайские национальные обычаи, приметы жизни родного народа, детали быта.
Черты традиционности в поэзии Б.Укачина - это не результат сознательных усилий, не умышленная стилизация под старину, а почти