Развитие нетрадиционной метро-ритмики чувашского стиха

• Автор: Михуткина, Марина Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 171 с.

ПЛАН:
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ НЕТРАДИЦИОННОЙ МЕТРО-
РИТМИКИ ЧУВАШСКОГО СТИХА В КОНТЕКСТЕ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЯ
1.1 Традиционное и нетрадиционное в литературном процессе
1.2 Развитие нетрадиционной метро-ритмики
в чувашской литературе
ГЛАВА 11. ВЕРЛИБР КАК ОСОБАЯ НЕТРАДИЦИОННАЯ МЕТРИКА ЧУВАШСКОГО СТИХА
2.1 История становления жанра верлибр
2.2 Своеобразие чувашского верлибра
2.3 Национальное мировидение
в гетероморфной лирике Г
ГЛАВА III. СВОЕОБРАЗИЕ ЖАНРА СТИХОТВОРЕНИЯ В ПРОЗЕ
3.1 История становления жанра стихотворения в прозе
3.2 Развитие жанра стихотворения в прозе
в чувашской литературе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы. Чувашское литературоведение на сегодняшний день достигло немалых успехов в деле изучения природы поэтического произведения. Исследователями рассмотрены вопросы национального своеобразия силлабнки, становления и развития силлабо-тоники, выявлены их генетические соответствия, особенности ритмического строя, способы рифмовки, проанализирована художественная лексика. В трудах Н.И. Иванова, В.Г. Родионова, А.П. Хузангая раскрываются отдельные аспекты поэтики нетрадиционного стиха. В то время как свободный стих рассмотрен литературоведами хотя бы частично, но специальное исследование стихотворений в прозе отсутствуют вообще.
В настоящее время в литературном процессе наблюдается определенный интерес к нетрадиционной метро-ритмике стихотворной речи. Например, к верлибру как феномену поэзии, свойства, обстоятельства и формирования которого до сих пор не имеют однозначной трактовки. Существует множество противоречивых точек зрения на эту проблему: от полного отрицания поэтической ценности верлибра до утверждения, что верлибр - перспективное течение, процесс становления которого еще не завершен, но его принадлежность к поэзии - несомненна.
Такие формы стиха, как свободный стих или верлибр (франц. vers libre), танка, хокку, прозовик и т.д. считаются малоизученной областью чувашского стиховедения; в то время когда количество поэтов, предпочитающих именно эти формы стиха, постоянно увеличивается: Творчество художников слова таких, как Г. Айги, А. Аттил, П. Эйзин, М. Сениэл, М. Карягина, А. Кибеч, О. Тургай, А. Юрату, Л. Сачкова и других уже заняло определенную нишу в современном литературном процессе. Их произведения известны не только читателю Чувашии, но и

за ее пределами. Распространение нетрадиционной метро-ритмики свидетельствует не только о поэтических исканиях определенного автора, но выходе современной чувашской поэзии на новый уровень. В то же время научное понимание этого явления литературы все еще находится в стадии разработки. Все это говорит о том, что назрела необходимость всестороннего, объективного исследования поэтики чувашского нетрадиционного стиха. Этим и обусловлена актуальность данной работы.
Объектом и предметом исследования являются метро-ритмические поиски чувашских поэтов второй половины XX в., а именно, свободный стих Г. Айги, П. Эйзина, С. Садура, М. Карягиной, стихотворения в прозе И. Юркина, И. Тукташа, А. Кибеча, О. Тургай, А. Юрату. В диссертационном исследовании стихотворный текст трактуется нами как целостность, в которой каждый элемент становится самостоятельно значимым, но в то же время способствует созданию структурного единства произведения.
Цель исследования заключается в комплексном изучении нетрадиционных метрик чувашской литературы, выявлении их специфики. Для достижения этой цели в работе были поставлены следующие задачи:
1) рассмотреть предпосылки возникновения нетрадиционной метро-ритмики чувашского стиха;
2) рассмотреть своеобразие чувашского нетрадиционного стиха в контексте литератур народов Урало-Поволжья;
3) выявить элементы поэтики и определить их значимость в процессе формирования верлибра и прозовика;
4) проанализировав особенности философско-эстетической поэзии, выявить разновидности чувашского верлибра второй половины XX в.;
5) выделить отдельные этапы развития свободного стиха;
6) охарактеризовать формальные признаки стихотворения в прозе;
Что-то непривычное настораживает читателя, что-то смущает. «Ночь» для лирического героя это честность перед собой, перед честью и своей совестью. А «сон» помогает ему с этим справиться, видеть себя в своем определенном не чуждом мире. Форма текста подсказывает: поэзия и душа человека гармонируют друг с другом, дают возможность довериться хотя бы себе. Похоже, он не укладывается полностью ни в одну из существующих теоретических заготовок, что и заставляет
литературоведов трансформировать старые концепции и изобретать новые.
Любопытнейшую стйхб ве'дческукГ конструкцию “ВОЗВОДИТ Ю. Орлицкий. Он убедительно доказывает, что Г. Айги пишет отнюдь не верлибром, но так называемым гетероморфным стихом (термин изобрели специально для анализа творчества Г. Айги), разноразмерным стихом на силлаботонической основе, включающем в себя и такие формы, которые среди известных размеров не встречаются.
Поиски новых форм для выражения особенного смысла были характерны и для удмуртской поэзии данного периода. Обращаясь к восточным формам (рубаи), к японской поэзии (танка, хокку), удмуртские поэты пытались передать словами невыразимые ощущения, в малое вмесить великое. «Память жанра» выводила произведения на диалог с классической поэзией, обогащая их и заставляя переливаться различными цветами чувств и настроений. В современной поэзии, свободной от идеологических рамок, «твердые жанры» осваивать стало значительно труднее. В современном мире поэт может отличиться только виртуозным мастерством, высоким талантом, болью души, эстетическим умением разрешить в рамках общечеловеческих форм национальное содержание. Отметим некоторые такие достижения в решении данного вопроса. В форме одностишия в удмуртской поэзии особо выделяется стихотворение известного поэта Э. Батуева (1969-2002):
Басьты киосме но зыгырты астэ.
(Возьми мои руки и обними себя) [12; 23].