Традиции русской литературы в осмыслении темы "человек и природа" в литературах народов Северного Кавказа

• Автор: Бахова, Эмма Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 159 с.

ГЛАВА I. Традиции русской литературы в осмыслении темы «человек и природа»

ГЛАВА II. Осмысление темы «человек и природа» северокавказской литературой в контексте традиций русской литературы

2.1.Северокавказская литература первой половины XX века

2.2. Te.ua «человек и природа» в современной балкарской и кабардинской лирике

ГЛАВА III. Концепция связи человека и природы в современной ссвсрокавказской прозе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Актуальность исследования. В современных условиях с каждым годом человек все острее осознает, что он житель планеты и должен мыслить и действовать не только в отношении отдельной личности, семьи или рода, но и в планетном аспекте. Люди все чаще начинают ощущать себя человечеством, хотя само это понятие возникло несколько столетий назад. Сегодня, в век научно - технического прогресса, когда силы человека выросли до небывалых масштабов, становится особенно очевидным, насколько сложно и противоречиво вторжение общества в природу. Признав неоспоримую истину, что от научно-технического прогресса уже невозможно отступить ни на шаг, современное общество оказалось перед сложным вопросом: как обеспечить гармонию человека с природой? Извечно существующая в мире проблема «человек и природа» с каждым годом охватывает все новые и новые сферы общественной жизни.
Закономерно, что первое слово здесь сказала наука. Многие века разрабатывавшая пути и способы покорения природы, она вдруг оказалась перед качественно новой задачей, выдвинутой самой жизнью: необходимо направить свои усилия на сохранение окружающей природы, доказать возможность рационального, разумного использования природных ресурсов. В мире назрела необходимость утверждения новой гармонии: разумного сочетания активно-творческого отношения человека к природному миру и умения беречь его первозданную красоту. Экологическая проблема, осложненная бурным развитием научно-технического прогресса, явилась благодатной почвой для углубления нравственных поисков, исследования вопросов человеческого бытия. О неизбежности этой гармонии обязана сказать свое слово и литература. Стремясь найти действенный отклик на насущные жизненные вопросы, современная литература также оказывается в центре тех глобальных проблем, которые волнуют сейчас все человечество.
В 1960-70-е годы XX века литература в полный голос заговорила о человеке в системе природы. Человек, отдаляясь от естественной природы, ощущает все более острую потребность в сближении с ней. Эта противоречивая тенденция раскрывается во многих произведениях современной литературы. Обращаясь к теме «человек и природа», писатели затрагивают вопросы мировоззренческого, общечеловеческого и общегуманистического звучания. Расширение круга аспектов, так или иначе соприкасающихся с этой проблемой, позволило литературе выйти за рамки традиционных обобщений и придать вопросу взаимоотношений человека с природой не только философское и эстетическое звучание, но и связать его с важнейшими социальными и нравственными задачами современности. Задачей современных писателей стало создать высокую литературу о природе и человеке в единстве.
Тема «человек и природа» получила дальнейшее свое освещение и развитие в современной прозе в произведениях Ч.Айтматова, В.Астафьева,
В.Белова, Б.Васильева, С.Залыгина, В.Распутина, В.Соловьева, В.Солоухина,
В.Федорова В.Чивилихина, Ю.Шесталова и многих других.
Особенно остро ставится данная проблема в литературах Северного Кавказа последних двух десятилетий, что объясняется наступлением на природу научно-технического прогресса, осложнившего многие процессы современности. Однако активизация выступлений писателей по теме «человек и природа» все еще не вызвала повышенного интереса литературоведения к их произведениям. Острая злободневность обсуждаемых литературой вопросов обусловила необходимость самого серьезного и внимательного их изучения. Именно этим предопределена не снижающаяся актуальность избранной нами проблемы.
Тема «человек и природа», ставшая актуальной в современном мире, находит широкое освещение и в кабардинской, и в балкарской литературах. Анализ ряда художественных текстов писателей Кабардино-Балкарии
нравственного кругозора. Отношение главных персонажей к природе складываются из определенных этических компонентов: совести, долга, достоинства, исторической памяти, ответственности и т.д., по-разному понимаемых и реализуемых в практической деятельности. Здесь есть то, что идет от натуры, то, что берется от социальной среды, то, что прививается воспитанием, трудом, обществом. Характер отношения к природе детерминируется общественной и индивидуальной нравственной установкой. Павел Пинигин с тоской и болью вспоминает про поля дедов и прадедов, обреченные на погибель. Со старой, «знаменитой пашни» в былые времена и сами кормились, и «на север, на восток многие тысячи пудов везли», а кому ведомо, сколько надо сил, трудов и времени положить, чтобы «дикую и бедную лесную землицу», отведенную для нового совхоза, приспособить под хлеб, «заставить ее делать то, что ей не дано». Его мать, глядя на «серую, оголенную, глухую», уже готовую к отъезду Матеру и слыша, как «тайга на десятки верст гудом гудит от машин» - «под поля корчевали», - сокрушается: «...Загордел человек, ох, загордел. Гордей, тебе же хуже. Тот малохольный, который под собой сук рубил, тоже о себе много думал. А шмякнулся, печенки отбил - дак он об землю их отбил, а не об небо. Никуды с земли не деться». Природа для старших Пинигиных, как и для самого автора, олицетворяет их раздумья о возможности гармонической организации всего реального мира на основе «порядка». Пейзажные зарисовки, пропускаемые Распутиным через сознание героев или создаваемые «от себя», раскрывают народное представление о природе как целостном организме, в котором все процессы и элементы взаимосвязаны, целесообразны и необходимы. Вспомним вид материнских окрестностей, открывающийся с «макушки острова» перед Дарьей после кладбищенской трагедии, описания природы, сопутствующие ее последнему хождению к могилам родителей, ночным обходам Хозяина, прощальному сенокосу. Настойчивость, с которой писатель призывает читателя к детализированному вглядыванию в пейзаж, к