Развитие жанра очерка в марийской литературе : 1900-1930-е гг.

• Автор: Ядарова, Инна Алексеевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Йошкар-Ола
• Количество страниц: 197 с.

Оглавление
Введение

Г лава I. Проблема жанра очерка в критике и литературоведении

§ 1. Понятие об очерке и его жанровых признаках

§ 2. Типология очерка и очерковых форм

Глава 2. Зарождение марийского очерка

§ 1. Истоки марийской очерковой литературы

§ 2. Жанровая специфика_первых марийских очерков (1900-1910 гг.)

Глава 3. Развитие марийского очерка в 20-30-е годы

§ 1. Типология очерка (проблемно тематический аспект)

§ 2. Взаимодействие очерка с другими жанрами

Заключение
Список литературы
Список марийских очерковых произведений 1900-1930-х годов

Введение
Марийская литература по духу, идейно-эстетическим, жанровостилевым исканиям писателей во многом близкая литературам родственных финно-угорских и соседних тюркоязычных народов и в то же время сохраняющая свою национальную специфику, прошла длительный путь развития - от первых письменных памятников до широкой палитры лирических, эпических и драматургических форм.
Формирование в ней прозаических жанров марийские литературоведы связывают с первой третью XX в. Значительное место в марийской литературе этого времени занимает очерк, оформившийся одним из первых и в течение всех трех десятилетий XX в. остававшийся одним из лидирующих, излюбленных писателями жанров.
Первые очерковые произведения на марийском языке появились на страницах ежегодника «Марла календарь» [«Марийский календарь»], издававшегося в 1907-1913 гг. Следует заметить, что эти произведения приобретали внешние формы того или иного фольклорного жанра, главным образом, легенд, преданий, сказок. На наличие фольклорных элементов, наряду с внешней формой, также указывает целый ряд и других признаков. Например, средства поэтической выразительности напрямую заимствованы из фольклора. Использование народнопоэтических элементов, этнографических реалий стало определяющей чертой поэтики марийской очерковой литературы.
Истоки марийской очерковой литературы уходят во вторую половину XIX века, когда из числа учеников миссионерских школ, сельских учителей, священнослужителей - представителей коренного населения -начинают появляться люди, интересующиеся историей края, языком и культурой марийского народа. Этот интерес вызвал к жизни целый ряд

фольклорно- и историко-этнографических очерков. Авторов этих очерков по праву можно назвать первыми национальными литераторами. Именно они подготовили почву как для формирования марийской очерковой литературы, так и для возникновения оригинальных произведений на марийском языке в целом.
Прослеживая путь развития марийской очерковой литературы в 1900-1930-е годы, мы можем условно разделить его на два этапа, каждый из которых имеет некоторую законченность и специфику. 1900-1910-е годы - период формирования очерковых форм, бытования, главным образом, этнографических очерков; 1920-1930-е гг. - период становления собственно очерка и «кристаллизации» основных его разновидностей.
По мнению литературоведа А. Белецкого, «расчленение целого литературного процесса на отдельные промежутки времени, обладающие известной законченностью, внутренним единством, (...) не исключает взаимосвязи периодов, но устанавливает в каждом из них качества, видоизменяющие прежде существующий материал» (Белецкий, 1978: 425).
Рассмотрение эволюции очерковой литературы на этих первоначальных этапах ее развития могло бы выявить некоторые закономерные явления, связанные с развитием всей марийской прозы, а также и других, кроме очерка, прозаических жанров.
В современном национальном литературоведении назрела необходимость формирования свободной от идеологических установок (такие установки приводят к искажению идейно-эстетических явлений и творческого облика писателей) концепции эволюции всей жанровой системы марийской художественной литературы 1900-1930-х годов, в т.ч. и ее неотъемлемой составляющей - очерковых жанровых форм.

ского учительского и Восточно-педагогического институтов и др.), В стенах которых шло формирование первых марийских интеллигентов -священнослужителей, учителей. Представители нарождающейся национальной интеллигенции начинают работать над просвещением своего родного народа, знакомят с его культурой, устным народным творчест-

вом другие народы и при содействии и поддержке местных русских уч- 47 реждений выпускают первые труды по этнографии, в т.ч. и на марийском языке. Большинство этнографических очерков были опубликованы в «Известиях» Общества археологии, истории и этнографии, созданного при Казанском императорском университете (1878-1930), в «Казанских губернских ведомостях» (1838-1918), в «Памятных книжках» Вятской и Казанской губерний (с 50-х годов XIX века до 1917 г.), «Трудах» Казанского губернского статистического комитета (1869-1871), других специализированных периодических издания и имели просветительскую направленность, которая сохранялась в марийской литературе и в начале XX столетия.
Следует отметить, что во второй половине XIX в. просветительские тенденции были общими для литератур Поволжья и Приуралья. На первый план просветительские идеи выдвигали демократически настроенные литераторы чувашского, татарского, мордовского и других народностей. Это определялось различными факторами, в числе которых низкий уровень грамотности большинства представителей этих народов.
В недрах просветительского подвижничества русской и национальной интеллигенции в среде народов, населяющих окраины России, второй половины XIX в. вызревали национальные литературы, и история их развития знает немало имен, прославивших свой народ. У Чувашей выдающаяся роль в просвещении своего народа сыграли С. Михайлов, И.