Проза Османа Хубиева в свете формирования эпических традиций карачаевской литературы

• Автор: Шаманова, Зухра Беляловна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Черкесск
• Количество страниц: 136 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ПУТЬ О. ХУБИЕВА К ЖАНРУ. ПРОБЛЕМЫ ГЕНЕЗИСА РОМАНА

ГЛАВА И. ЭВОЛЮЦИЯ РОМАННОГО ПОВЕСТВОВАНИЯ В ПРОЗЕ О. ХУБИЕВА 60-80 гг

§ 1. ФИЛОСОФСКО-НРАВСТВЕННЫЕ АСПЕКТЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО РЕШЕНИЯ

проблемы «Народ и война» в романе О. Хубиева «Аманат».

§ 2. Художественный историзм романа «Ассы» и проблемы развития исторической прозы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Формирование и дальнейшее развитие карачаевского литературного эпоса тесно связано с именем крупного прозаика Османа Хубиева.
Исследователи по праву считают О. Хубиева основоположником повествовательных жанров карачаевской литературы. Он автор первого панорамного романа «Аманат», положившего начало эпическому осмыслению жизни и судьбы карачаевского народа в исторической динамике. Характеризуя роль О. Хубиева в развитии прозы, А.Караева отмечает, «что он начинает там, где остановился Х.Аппаев - обращается к послереволюционной действительности, воссоздает живые черты современника». О. Хубиев внес значительный вклад в становление и развитие как поэтических, так и повествовательных жанров карачаевской литературы. В этом смысле можно говорить о том, что он принял активное участие в формировании и дальнейшем развитии жанровой системы карачаевской литературы.
О. Хубиев пришел в карачаевскую литературу в конце 30-х годов. Пришел тогда, когда в ней работали такие замечательные карачаевские литераторы как Азрет Уртенов, Даут Байкулов, Тохтар Бордаков, Исса Каракотов, Гемма Гебенов, но прежде всего Хасан Аппаев, который в 1935 г. издал первый карачаевский роман «Къара кюбюр» («Черный сундук»), В этот период, по мысли Караевой А.И., «...закладывались основы эпического освоения жизненного материала, художественного осмысления судьбы народа на переломном этапе его жизни» [64:16]. Роман Х.Аппаева «Черный сундук» - это объективизированное повествование о жизни карачаевцев до революции и после нее. Историческое время романа охватывает дореволюционный период, революцию и период коллективизации. Х.Аппаев впервые предпринимает попытку эпического воссоздания жизни народа, изображения его судьбы во времени, в ходе исторической динамики. К сожалению, роман не был закончен. Писатель был репрессирован в 30-х годах. В этот же период, когда за-

кладывались жанровые основы карачаевской литературы, свои первые шаги делает и драматургия. Автором первых пьес, написанных по законам жанра, был Гемма (Имауддин) Гебенов. В основе первого романа «Черный сундук», как и в основе драматургических произведений Г. Гебенова, лежал социальный конфликт, социальные противоречия, имевшие место в классовом обществе и приведшие, в конечном итоге, к революционному преобразованию мира. Художественная концепция первых произведений прозы основывается на гуманистической мысли о том, что Октябрь освободил угнетенный народ и дал ему возможность строить новую жизнь по законам братства, свободы и равенства. Этой идее подчинены художественные приемы, используемые писателями. Характеризуя нового героя, как носителя гуманных социалистических идеалов, авторы резко противопоставляют положительным героям отрицательные.
И Хасан Аппаев, и Гемма Гебенов строго следуют идеологической схеме о том, что все бедняки, это - положительные герои, носители самых достойных человеческих качеств. Положительным героям противостоят вчерашние богатеи, князья, дворяне, служители религии, которые, в отличии от выходцев из беднейших слоев, являются кровопийцами, злодеями, аморальными личностями.
Палитра молодой литературы на первом этапе ее становления была преимущественно черно-белой, хотя сквозь такую жесткую схему пробивались этнографические детали, словесные характеристики, отличавшиеся образностью языка и свидетельствующие о возможностях литературы использовать весь арсенал как языковых, так и фольклорных средств карачаевского народа.
О. Хубиев пришел в карачаевскую литературу в конце 30-х годов. В его арсенале были и первые стихи, и первые опыты прозы. Примечательно в этом отношении повесть «Абрек», которая в 1936 г. была напечатана на страницах газеты «Красный Карачай».

Произведения 30-х годов были обращены к судьбе отдельного человека, к судьбам представителей народа. Например, поэма талантливого карачаевского поэта Азрета Уртенова «Письмо Сулемена к Сурат» [155], пьесы И.Гебенова, первого карачаевского драматурга, «Невежество», «Старые ада-ты и законы» [34], пьеса талантливой горянки А.Боташевой «Грамотная и неграмотная женщина» [21], сборник стихотворений знаменитого карачаевского народного поэта И.Семенова [121].
В этом ряду следует рассматривать и повесть О. Хубиева «Абрек», в которой, как и в произведениях названных авторов, судьба личности рассматривается с социальных позиций. В названных произведениях непременно присутствует тема тяжелой доли и жизни героя до революции, когда господствовало беззаконие, унижалось человеческое достоинство. Как правило, в центре внимания вчерашние батраки, прошлая жизнь которых противопоставлена настоящей счастливой жизни.
В этом произведении эпическое начало, присущее всем крупным произведениям писателя, дает о себе знать. В повести «Абрек», как и в других произведениях карачаевских писателей 30-40 годов, эпическое начало выражено лишь в стремлении писателей рассмотреть жизнь героя на большом временном отрезке до Октября 1917 года и после. Здесь почти отсутствует аналитическое начало. Мы можем говорить лишь об объективизированном повествовании, об однотипном отборе фактов, призванных, по мысли писателя, выразить заданную тему о тяжелой жизни в прошлом и радостной, счастливой в настоящем.
В этих произведениях более ощутима фольклорная традиция социального анализа действительности, отсюда перекличка многих тем и сюжетов, фольклорных характеров и таурухов с темой и проблематикой авторских произведений.
Конечно же, начинающие писатели, в том числе и О. Хубиев, не могли говорить об изображаемых событиях с философских позиций, реализовать