Проблемы лирики Александра Царукаева: традиции и новаторство

• Автор: Техов, Тамерлан Таймуразович
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 237 с.

ГЛАВА I
Концепция художественного творчества в лирике А. Царукаева
1.1. Поэт и его назначение
1.2. Судьба художника в поэтической интерпретации А. Царукаева
ГЛАВА II
Образ Родины в поэтическом зеркале
А. Царукаева
ГЛАВА III
Тема любви как важнейший элемент воплощения образов современников поэта
3.1. Роль рассуждений о природе любви в нравственном
кодексе поэта
3.2. Жанр стихотворения-посвящения в лирике А. Царукаева
ГЛАВА IV
Новаторские искания художественных способов обличения пороков общества в сатирических и философских произведениях А. Царукаева
4.1. Роль понятия искусства сатиры в показе критического
отношения поэта к действительности
4.2. Философское осмысление идеалов жизни в лирике
А. Царукаева
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Каждому человеку судьба готовит неожиданные повороты, испытания, проверки на человечность, милосердие, жизнелюбие. Для пУэта они часто становятся повседневными, и если он их выдерживает, зачастую ценой собственного здоровья или физической смерти, то занимает свое непоколебимое место в плеяде творческой интеллигенции своего народа.
Показательна в этом плане творческая судьба одного из лучших поэтов Осетии Александра Ибрагимовича Царукаева. К высокому званию поэта он шел не торопясь, но упорно, вникая в действительность и погружаясь в глубокие размышления. С первых же произведений художника в его слово навсегда входит непреодолимое желание приобщения к земным тревогам и надеждам. Он не идеализирует противоречивые годы, в которые ему выпало жить, не скрывает испытанные невзгоды и лишения. Как носитель многообязывающего звания поэта, он направил свой талант на раскрытие всех внутренних качеств человека, на выявление духовных ценностей своего поколения. Мудрость, про- • светление, дальновидность характерны для каждого шага поэта Александра Царукаева. Огромен и целостен, просторен и внутренне един мир образов, созданных художником слова. В его творчестве нашли отражение важнейшие, ключевые свершения двадцатого столетия, запечатлены судьбы, чувства, помыслы, честь и достоинство людей нашего времени. Даже не лишенные идеологического налета стихотворения написаны живым языком. Своя философская мысль заключалась и в них, бывших тогда программными, произведениях о Ленине, Партии, лидерах коммунистического движения. Ведь они написаны не тем шершавым языком агиток, на котором стремительно росли тиражи книг новоявленных поэтов и писателей. Конечно, новаторских идей в этих стихотворениях искать не стоит, потому как новаторство в поэзии подразумевает прежде всего безупречное художественное освещение чего-то нового на основе

констатации отдельных достоверных фактов. Об аналогичной грани творчества лезгинского поэта Тагира Хурюгского исследователь P.M. Кельбеханов сказал: “Нельзя было стать новатором там, где приходилось работать на потребу политике. Однако это вовсе не означает, что все произведения о вождях эстетически несовершенные. Но само их появление, и в достаточно больших количествах, следует искать не только в субъективных устремлениях писателей, но и в объективных факторах времени”
Действительно, не каждый из пишущих на тему дня преследовал корыстные цели, многие выражали в них искренние чувства долга, уважения и патриотизма. Как бы то ни было, после двадцатилетних творческих мук одного из лучших поэтов своего времени появился сборник стихотворений “Арвырдын” (“Радуга”, 1959 г.). Последователи и читатели А. Царукаева отметили здесь свободный голос поэзии, философию, жизнь и движение. Духовные и мыслительные, стихийные и бурные преобразования, происходившие в “Арвырдыне”, меняли погоду в осетинской лирике, обновляли ее природу свежими красками и идеями.
Автор открыл и запечатлел изменения, происходившие в общественной жизни страны в 50-х годах XX века. Впрочем, вся прошедшая эпоха была столетием беспримерных перемен, более кровавых и жестоких, более “железных”, чем в девятнадцатом веке. Достаточно напомнить, что именно тогда полная гибель земной природы и всего человечества стала возможной реальностью. Открылись и “черные дыры”, неведомые дотоле бездны античеловеческого восприятия мира и в самих людях, но наряду с этим распахнулись новые горизонты гуманности.
Одним из первых мастеров осетинского слова, донесших правду о мире, России и Осетии до своего народа, был лирик, певец родной природы Александр Царукаев. Его талант стал показателем высокой поэтико-философской
1 Кельбеханов P.M. Традиции и новаторство лезгинской поэзии первой половины XX в. Автореф. дис. ... канд. фил. наук. Махачкала., 1996. - С. 22.

миссия. Поэт идет на самые опасные эксперименты ради поиска самого лучшего сокровища - правды.
А правдивую историю всегда делают те поэты, о которых писал французский поэт Раймон Кено:
і >
Возьмите слово за основу И на огонь поставьте слово,
Возьмите мудрости щепоть,
Наивности большой ломоть,
Немного звезд, немножко перца,
Кусок трепещущего сердца И на конфорке мастерства Прокипятите раз, и два,
И много-много раз все это.
Теперь пишите. Но сперва Родитесь все-таки поэтом.
Эти шутливые, но в то же время серьезные строки символизируют светлое начало истинной поэзии. Именно ее достигал всю жизнь Александр Царукаев, пользуясь в том числе методами и способами, отвечающими требованиям известных творческих личностей, высказывания которых приводились в начале данного параграфа.