Художественно-документальная проза в кабардинской литературе

• Автор: Бозиева, Наима Борисовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 167 с.

Глава I.

Возникновение и становление адыгской художественнодокументальной прозы

Глава II.

Художественно-документальная проза о Великой Отечественной войне

в кабардинской литературе и ее жанрово-стилистические

особенности
Глава III.

Художественно- документальная проза на современном этапе.

Пути ее развития

3.1 Особенности художественно-документального очерка

3.2 Литературный портрет как один из жанров

художественно-документальной прозы
3.3 Жанрово-стилистические особенности художественнодокументальной повести
Заключение
Библиография
Художественно-документальная проза - проза, исследующая исторические события и явления общественной жизни путем анализа документальных материалов, воспроизводимых целиком, частично или в изложении. Одной из особенностей современного литературного процесса является использование документов в различных жанрах. Художественно-документальная проза составляет неотъемлемую часть литературного процесса, по-своему отражая его особенности, опираясь на реалистические традиции и обогащая их. В исследовательской литературе понятие документализма порой непомерно расширено. Так, Э.Шик трактует документализм как «ощущение истории» [122:33]. Нет четкости в определении документализма и в книге И.Янской и В.Кардина «Пределы достоверности»( 1986).Документ нередко является для художника своеобразным импульсом, побуждением к созданию произведения. Выполнив функцию предпосылки, он полностью растворяется в художественной ткани, обычно не напоминая о себе. Иное дело, когда документ организует художественное повествование либо непосредственно лежит в основе произведения. Наиболее четкое и целостное определение документализма дает, на наш взгляд, Я.Явчуновский. Оперируя понятием «документализм», исследователь ограничивается областью художественного творчества, оставляя за его рамками документальные произведения. Затем еще более конкретизирует понятие документальной литературы, включая в ее сферу лишь те произведения, в которых факты и документы не просто упоминаются, «но и организуют их целостную структуру» [124:22]. Я.Явчуновский рассматривает действие «жанрообразующей энергии» документа в традиционных жанрах рассказа, повести, романа. Понятия «художественнодокументальная проза » нуждается в уточнении. Одна из причин расплывчатости границ художественно-документальной прозы, как нам представляется, объясняется неразграничением понятий «факт» и «документ». Не всякое произведение, в основу которого положен действительный факт,
является документальным. В последнее время в литературоведческих работах стал употребляться введенный Л.Гинзбургом термин «человеческий документ», в разряд которого попадают дневники, письма, воспоминания участников исторических событий, запечатленные на бумаге, фонограмме.
Границы художественно-документальной прозы очертятся гораздо строже, если относить к ней произведения, в которых именно документ (а не факт) определенным образом управляет художественным целым. В таких произведениях можно выделить два основных организующих начала -документальное и художественное. Соотношение этих двух начал в произведении правомерно использовать в качестве критерия для обозначения разновидностей художественно-документальной прозы. Художественнодокументальная проза включает в себя художественно-документальные очерки, литературный портрет, художественно-документальную повесть, книги-воспоминания, мемуары. Из всех этих видов в кабардинской литературе^ получили развитие лишь художественно-документальные очерки, художественно-документальная повесть и литературный портрет. Они отличаются значительной степенью документализации, практически сами вырастают из обнаруженного, яркого факта, разрабатывая его в сторону детализации. Активизация художественно-документальной прозы была вызвана важными для всех народов социальными изменениями, поэтому она стала типологически общей для всех советских литературу'В основе художественнодокументальных произведений лежит огромная исследовательская работа, и только после этого авторы начинают свою художественную деятельность. Позиция Г.Ломидзе по этому поводу представляется верной: «Основа факта выверяется его жизненным вероятием, той большой, существенной правдой, без показания которой невозможно понять и смысл отдельных фактов, их взаимную связь и соподчиненность. Без обобщающей и собирательной концентрирующей работы мысли факт не есть еще правда, даже законченная часть правды» [59:221].
жизни, не декларативно, не внешне, а в характерных признаках (в единстве эмоционального и рационального)» [67:56].
Первые периоды кабардинской литературы свидетельствуют о большом внимании, которое уделялось писателями изображению общественно-политических социальных проблем революционного времени, что естественно, вело к некоторой романтизации повествования, к созданию образа, положительного героя. Новаторские искания Х.Теунова позволяют выделить его очерки 30-40-х годов в особую группу, отличную от кабардинского очерка данного периода.
Отличительным качеством жанра является его двойственная природа: сплав художественности и публицистичности. Очерк может иметь черты, роднящие его с рассказом, статьей, новеллой.
О пребывании Т.Керашева в Кабардино-Балкарии после освобождения республики от немецко-фашистских захватчиков знают немногие. В свое время об этом говорили Б. Курашинов и А. Абазов. Этот этап его деятельности и по сей день не стал предметом пристального изучения. И связано это, скорее всего, с тем, что Т.Керашев пробыл в Нальчике недолгое время, т.е. до освобождения родной Адыгеи от врага. « Говоря о творчестве Т.Керашева за короткий период (начиная с лета 1943 года до освобождения Адыгеи) - в период его пребывания в Кабардино-Балкарии, стоит сказать о его помощи Союзу писателей Кабардино-Балкарии в организации работы, о том, какое значение он придавал помощи молодым литераторам. В частности, в свое время Керашев верно определил писательскую стезю начинающего драматурга Залимхана Аксирова. Позже он, с помощью и в соавторстве того же Аксирова, подготовил книгу «Кабардинские сказки» и издал ее в 1947 году; помогал Аксирову, когда тот писал пьесу «Даханаго», сделал подстрочный перевод этой пьесы, перевел на русский язык рассказ Хапачи Каширгова «Одна ночь» и др. Эти факты обнарудовал недавно ушедший из жизни литературовед Бетал Курашинов (1932-2001). («Добро пожаловать» (1991)). К сожалению до нас дошло мало документов и фотографий, свидетельствующих о пребывании