Проблемы искусства в поэзии Анны Ахматовой 20-х - 60-х годов

• Автор: Служевская, Ирина Петровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Ташкент
• Количество страниц: 205 c. : ил

Глава I. Ахматова о значении искусства и сущности

творческого процесса

Глава II. Проблемы взаимодействия художника и действительности в поэзии Ахматовой

Раздел I. Поэт и время

Раздел П. Поэт и природа

Заключение

Библиография

«В,:1
ооОоо
- 3 -
Время рождения советской поэзии - это Бремя рождения на древней российской земле нового, небывалого государства - Страны Советов. История развития поэзии нового общества насчитывает, таким образом, уже более шестидесяти лет. За этот масштабный период мастерами отечественного стиха были созданы произведения, по праву составляющие ныне классический фонд нашей литературы. Органической частью подобного наследия несомненно является и творчество Анны Ахматовой, что признано современной литературной наукой и критикой; недавно о значении Ахматовой вновь заявила "Правда" - в статье, где отмечалось, чтоДвесомость, индивидуальность поэтического стиля отличает как русских дореволюционных классиков, так и крупнейших советских поэтов"*. Имя Ахматовой заслуженно названо здесь рядом с именами Маяковского, Есенина, Твардовского, Тихонова, Заболоцкого - тех, в ком мы видим классиков советской поэзии.
Вдумаемся в суть самого понятия "классика". Классическими произведениями традиционно считаются те, многогранное значение которых не умаляется "бегом времени". Нимало не поддаваясь ему, создания классиков часто обладают и некоторым обратным качеством: их глубинный общественный смысл, художественная ценность и историческое значение становятся более понятными и определимыми, когда между временем создания произведения и эпохой его оценки пролегает известная историческая дистанция. Необходимость такой дистанции еще больше возрастает в том случае, когда оценке подлежит не одно произведение, а весь творческий путь большого хуI 'Правда , 27 сентября 1981 года.

дожника, в особенности, если этот путь был таким сложным и тернистым, как у Анны Ахматовой.
Б настоящее время можно с уверенностью говорить о том, что подобная дистанция позволила нашему литературоведению обрести верные критерии в оценке такого неоднозначного явления, как Анна Ахматова: ее творчество, ее поздняя, зрелая лирика получают все более глубокое, справедливое и точное истолкование. Б "Истории русской советской литературы" об Ахматовой сказано: ее "ощущение времени" - "результат очень длительной работы художника, показывающей, что он своим путем под влиянием грандиозных социальных потрясений пришел к пониманию жизни человека и жизни народа. Искусство Ахматовой всегда было серьезным и выразительно глубоким... Б позднюю пору оно обрело широту, гражданственность и в своей человечности стало беспощадно правдивым"*.
Поэзия Ахматовой не раз становилась объектом научного исследования. Ее раннему творчеству посвящены блестящие работы
о 3
Б.Эйхенбаума , Б.Виноградова , Ю.Тынянова . Творчество Ахматовой
г л
в цещом рассматривается в книгах В.Жирмунского , А.Павловского ,

Е.Добина . Отдельные аспекты художественного наследия поэтессы
1 История русской советской литературы: 1917-1965: Б 4-х т.: Изд. 2-е. - М.: Наука, 1967-1971. - Т.4, с.385.
2 Эйхенбаум Б. Анна Ахматова. Опыт анализа. - 0 поэзии. - Л.:
Сов. пис., 1968, с. 75-147.
3 Виноградов В. О поэзии Анны Ахматовой (Стилистические наброски).- Избр. тр.: Поэтика русской литературы. - М.: Наука,1976, с. 370-459.
4 Тынянов Ю. Промежуток. - Поэтика. История -литературы. Кино. -М.: Наука, 1977, с.173-175.
5 Жирмунский В. Творчество Анны Ахматовой. - Л.: Наука, 1973.
6 Павловский А. Анна Ахматова: Очерк творчества. - Л.: Лениздат, 1982.
7 Добин Е. Поэзия Анны Ахматовой,. - Л.: Сов.пис., 1968.
- 50 -
В этом двустишии мир и поэт связаны между собой вещим словом. Подобное триединство развеивает возникающий иногда миф об абстрагированности темы Слова у Ахматовой от исторического и социального движения эпохи: поэт необходим м и р у и способен провидеть ("вещее слово") пути его во времени, в истории; в этом смысл особой власти, особого величия Слова, таланта художника.
"Традиционализм" Ахматовой, как видим, не мешает ее "современности", и в стихах об искусстве это ощутимо, может быть, наиболее остро: ведь проблемы творческого существования художника, его связи с миром, его самовыражения как выражения души и состояния духа современников - все это раскрыто в стихах Ахматовой,
которые закономерно воспринимаются как разговор с человеком XX века о путях и судьбах мира, личности, общества и роли создателя Слова в этом обществе и мире.
Именно поэтому ее мысль о величии Слова - не то же самое, что сказано об этом в Библии, или у поэтов средневековья, или у ее прежних "соратников" - акмеистов, хотя ее традиционализм и позволяет сополагать некоторые общие формулы и клише. Но ведь суть заключается не только в общих формулах и стереотипах поэтического выражения, а в том содержании, которое художник вкладывает в эти "старые мехи". Поэтому так важно постигнуть, что Слово Ахматовой не абстрактно и не внеисторично. Оно национально-конкретно и в чеканных строках о мужестве советского народа, и в стихотворениях, где, казалось бы, речь идет "просто" о Слове: за ним стоит мир русской женщины, русского поэта, подлинной патриотки своей Родины, не отказавшейся от нее в тяжкий миг выбора; мир художника, пронесшего сквозь страдания и горести, сквозь - личную трагедию свою любовь к родной стране и ее