Проблема исторической детерминированности характеров в прозе Ибрагима Керимова : Женские образы

• Автор: Сеидова, Рагима Сеидгусейновна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 131 с.

ГЛАВА 1. ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ ПИСАТЕЛЯ

1Л. Краткий экскурс в историю кумыкской прозы (проблема

рецепции художественных традиций)

1.2. Творческий путь писателя Ибрагима Керимова

ГЛАВА 2. ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В ТВОРЧЕСТВЕ ПИСАТЕЛЯ

2.1. Концепции женских образов в романах писателя

2.2. Героини повестей и малой прозы

2.3. Роль изобразительных и выразительных средств при

создании образа женщины в творчестве ИЛСеримова

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Актуальность темы настоящего исследования обусловливается многими причинами культурно-исторического порядка. Одна из основных ее слагаемых нам видится в наметившихся в последнее время тенденциях нового научного и практического осмысления накопленного нашей страной и народом социально-политического и духовно-культурного опыта. Если в начале 90-х годов XX в. на первых порах эйфории от полученной вследствие распада Советского Союза непомерно большой дозы свободы в обществе господствовал пафос отрицания, то уже сейчас, с вступлением человечества в XXI столетие, обозначились симптомы более спокойного и трезвого отношения как к «параду суверенитетов» в целом, так же и к конкретному смыслу того, что так вдохновенно отрицали «демократы новой формации» в минувшей истории. При этом необходимо отметить одну особенность в нахлынувшем в общественном сознании в начале 90-х годов всеобщем энтузиазме отрицания. Сегодня она кажется просто абсурдом: даже многие деятели науки, культуры, внесшие достаточно весомый вклад в изучение и осмысление отечественной истории, оказались активными и порой неистовыми глашатаями охаивания, низвержения самого существенного, важного, что реально, помимо чьей-либо воли, существовало, более того -составляло живой феномен, породивший совершенно новую - советскую ментальность, получившую общемировое признание. Однако сегодняшняя реальность - последствия распада бывшего СССР - оказалась катастрофической: общество переживает сильнейший кризис в идеологии. В качестве идеала нередко предлагаются самые разные модели и модификации, исходящие, как правило, от многочисленных партий, объединений, движений, сект и т.п., сформировавшихся на базе определенных интересов, преследующих, в большинстве случаев, тоталитарные, командно-административные, властные цели и вожделения.
В этих сложных и противоречивых социально-политических обстоятельствах наиболее незащищенными оказались духовно-культурные
приоритеты, в частности утвердившийся в художественной литературе и завоевавший симпатии миллионов читателей и ценителей изящного в мире образ человека новой, социалистической, формации как наследника и носителя общечеловеческих гуманистических ценностей. Возвращение науки к переосмыслению многих скороспелых, точнее ослепляюще ярких, но несостоятельных, теоретических постулатов, в частности еще более убедительное признание исторической, типологической детерминированности отмеченного выше характера героя литературы, являясь отражением объективной историко-культурной действительности нашего времени, естественно представляет актуальную исследовательскую задачу.
В указанном ряду образ женщины приобретает особый ракурс художественного изображения. Как известно, художественная литература имеет богатые и глубокие традиции в создании величественного портрета прекрасной половины человечества, воплощенного в неповторимых особенностях национальных стилей. Достаточно напомнить, как образ женщины, созданный художественным воображением писателя, способен оказать реальное историко-культурное влияние на сознание и психологию целых народов. Клеопатра, Дездемона, Лейла, Жанна Д-арк - лишь некоторые из исторических и художественных типов, ставших нарицательными, символами общественного и личного поведенческого значения. Так, например, наиболее близкий нам по времени образ Татьяны Лариной, созданный
А.С.Пушкиным, стал общепризнанным художественным символом, женским идеалом русской литературы. В общественно-литературный и нравственный обиход как факты национальной духовности вошли интеллектуально развитые, романтично настроенные натуры лермонтовских, тургеневских и чеховских героинь, некрасовских русских женщин, готовых к подвигу. Многие поколения советских людей на себе испытали огромные формирующие гражданские позиции влияния фадеевских комсомолок-молодогвардеек.

Проснулась она от прикосновения к плечу чужих рук, с большим трудом открыла глаза и сквозь прилипшие загустевшей кровью ресницы даже в темноте узнала своего кунака Гасана, и сразу же полоснула сердце острая боль: значит, из-за нее посадили его тоже, неспроста спрашивал жандарм Атаев вечером о нем.
Но услышала в эту минуту она совсем о другом: Гасан, оказывается, проник сюда, чтобы ее спасти.
Хадижат настолько сильно была избита, что не могла подняться, Гасан взял ее на руки и вынес на волю через пролом на задней стене тюрьмы, а там ее ждали посланцы из партизанского отряда.
Еще в первые дни приезда в город Махач познакомил Хадижат с учительницами, русскими девушками - сестрами Татьяной и Ольгой Головиными, которые не только сочувствовали, но и чем могли помогали революционерам. По возвращении из Балата-Юрта больная Хадижат проживала и лечилась у них.
Она уже встала на ноги, когда дошло до нее тревожное известие: напал на революционный Дагестан полковник Бичерахов, его войска, возвращающиеся из Ирана, ни возле Дербента, ни у Манаса остановить не удалось и что теперь красные отряды во главе с Махачом Дахадаевым сражаются у Порт-Петровска.
Следует особо подчеркнуть умелое пользование писателем приемов приключенческого, детективного жанра. Может быть, в этом сказалась военная разведывательная биография писателя — «Крылатая девушка» представляет собой монтажную, динамическую, почти кинематографическую смену событий, и их последовательное нагнетание.
Хадижат не раздумывая отправилась на фронт, но там красные отряды уже были разбиты и беспорядочно отступали. С поручением, чтобы она сообщила о положении в Порт-Петровске, Махач немедленно отправил ее обратно в Темирхан-Шуру. Но на одной из улиц Порт-Петровска Хадижат неожидано натолкнулась на поручика Лабазанова, который теперь, в