Проблема гуманизма в современной советской литературе (по произведениям Ч. Айтматова "Буранный полустанок", Ю. Бондарева "Выбор", Н. Думбадзе "Закон вечности")

• Автор: Славина, Валентина Александровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 173 c. : ил

I ГЛАВА. Теоретические аспекты проблемы гуманизма.

§ I. У истоков гуманизма советской литературы (горьковские традиции гуманизма).

§ 2. Проблема гуманизма в современном литературоведении и критике.

П ГЛАВА. Художественное воплощение гуманизма в

произведениях современной советской литературы.

§ I. Гуманистический смысл нравственных исканий современного положительного героя.

§ 2. Гуманизм и проблема войны и мира в современной литературе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

Совершенствование развитого социализма органически связано с формированием нового человека, который является не только важнейшей целью коммунистического строительства, но и непременным его условием.* В этой партийной оценке места и роли человека раскрывается глубокая гуманистическая природа социалистического общества. Познать и прославить ее художественными средствами и тем самым способствовать коммунистическому воспитанию советских людей - непреходящая задача нашей литературы.
Каким образом советская литература решает эту задачу? Какие проблемы сегодня выходят на первый план, что волнует ее прежде всего?
Г.М.Марков в докладе на УП съезде писателей СССР, раскрывая задачи, поставленные партией перед работниками литературы и искусства, вцделил следующее положение из Отчетного доклада ЦК КПСС ХХУ1 съезду: "Жить интересами народа, делить с ним радость и горе, утверждать правду жизни, наши гуманистические идеалы, быть активным участником коммунистического строительства - это и есть подлинная народность, подлинная партийность

искусства". Утверждение гуманистических идеалов ставится партией в один ряд с такими важнейшими чертами советского искусства и литературы, как народность и партийность.
Чем полнее развитой социализм проявляет свою гуманистическую сущность, тем ярче она высвечивается в современной
1. См.: Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14-15 июня 1983г., М.: Политиздат, 1983, с. 27; 0 реформе общеобразовательной и профессиональной школы. Сб.документов
и материалов. М.: Политиздат, 1984, с. 37.
2. Г.М.Марков. Советская литература в борьбе за коммунизм и ее задачи в свете решений ХХУ1 съезда КПСС. УП съезд писателей. Стенографический отчет. М.: Советский писатель,
1983, с. 8.
_ 4 -
советской литературе, философско-гуманистический пафос которой ^сегодня не может отрицать никто.
Увидеть и раскрыть человеческое в человеке, показать процесс борьбы и победу над злом, противопоставить идеалы мира философии войны, - эти вечные вопросы являются сутью творчества целой плеяды ведущих советских писателей. Писатели продолжают гуманистические традиции А.М.Горького, который говорил: "Человек есть вселенная, и да здравствует вовеки он, чносящий в себе весь мир".*
Гуманизм социалистической действителвьности это не абстрактное человеколюбие: он всегда предполагает конкретноисторическую личность во всем богатстве ее жизненных проявлений и стремлений. "Человек - это мир ч е Л 0-

века, государство, общество", - писал К.Маркс. Именно такого человека пытается увидеть и понять современная литература как художественное отражение и освоение социалистической действительности. Проблема взаимоотношения личности, общества, природы, выражая сложные и противоречивые вопросы становления человека, его нравственные искания и философское постижение смысла жизни, с наибольшей полнотой постигается сегодня советской литературой. Все это показывает, насколько актуальны вопросы осмысления проблемы гуманизма в советской лите- ратуре и критике. Актуальность этой проблемы связана также с обострившейся идеаологической борьбой в современном мире
1. А.М.Горький. Рождение человека. М.: Современник, 1982, с. I.
2. К.Маркс и $.Энгельс. Соч., т.1, с. 414.

/"Минувшее десятилетие для нашей литературы, - сказал на съезде Ф.Кузнецов, - было отмечено целенаправленной постановкой вопроса о значении нравственных ценностей для социалистического общества, о принципиальной неприемлемости для социализма бездуховности и нравственного релятивизма, об утверждении новой, коммунистической нравственности, в которую органически входят "вечные" вопросы человеческого духа - смысл жизни, совесть, правда, добро - как ценности социалистического гуманизма, Этот гуманистический пафос, этот этический порыв, сопряженный со столь же глубокими социал! .ьно-философскими поисками, сообщил литературе зрелого, развитого социализма ее яркую индивидуальность, ее истовость и чистоту, глубокую философичность и историзм, четкость позиций в коренном мировоз-
зренческом споре эпохи".*
/ Очевидно, что объективные изменения современной жизни, выходящие далеко за пределы только духовной сферы, но в то же время с необходимостью отражаемые ею, являются причиной столь пристального внимания писателей к проблеме гуманизма. Личная ответственность писателя за проблемы, которые волнуют все человечество, была отмечена в выступлении Ч.Айтматова, призвавшего писателей сохранять и отстаивать "великие идеи" гуманизма, перевести их из глобального в личный план, чтобы каждый человек был озабочен проблемами мира, как своими собственными"; "...предпосылка социализма, - сказал Ч.Айтматов, - заключается
I. УП съезд писателей СССР. Стенографический отчет. М., 1983, с. 27.