Поэтика Керима Отарова : Художественные принципы утверждения лирического героя

• Автор: Хульчаева, Марьям Хажидаутовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 182 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. К ПОНЯТИЮ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ СИСТЕМЫ И ПРОБЛЕМА СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА. ПОНЯТИЕ О
ПОЭТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ К.ОТАРОВА
ГЛАВА II. СТИХ К. ОТАРОВА КАК СИСТЕМА
2.1. Индуктивная лирика
2.2. Особенности образности поэзии К.Отарова, передающие отношение лирического героя к различным сторонам действительности.
Социальная заостренность лирики
2.3. О макрообразе и комплексе микрообразов в лирике К.Отарова
ГЛАВА III. СИМВОЛЫ В ПОЭЗИИ К.ОТАРОВА
ГЛАВА IV. МИФОЛОГИЗМ В ЛИРИКЕ К.ОТАРОВА
ГЛАВА V. ТРАГИЧЕСКОЕ В ЛИРИКЕ К.ОТАРОВА И ПРИНЦИПЫ
ЕГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОСМЫСЛЕНИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы. Керим Сарамурзаевич Отаров - один из самых известных поэтов Северного Кавказа. Он прожил недолгую жизнь: родился в 1912 году, умер в 1974 году. Но за этот период поэт сумел создать богатое творческое наследие состоящее из целого ряда лиро-эпических поэм, рассказов, исполненных внутреннего драматизма баллад, ставших затем хрестоматийными, и т.д. Художественное мышление К.Отарова было многогранным: он воспринимал жизнь как лирик и эпик, сатирик и юморист. Ему было присуще то особое ощущение эпохи, в которую жил, без чего нет, и не может быть большой поэзии.
К.Отаров пришел в поэзию в 1930-х годах, однако подлинным мастером поэтического слова стал в годы Великой Отечественной войны, участником которой он был.
Тема войны стала для балкарского поэта неисчерпаемым источником подлинно богатой и высокой поэзии. И в этом отношении его можно поставить рядом с А.Сурковым, С.Гудзенко, А.Прокофьевым, К.Симоновым,
Н.Тихоновым и другими
Керим Отаров не писал стихотворений без внутреннего повода. От того даже социально-заостренные, публицистические его произведения проникнуты душевной теплотой. Стихи и поэмы К.Отарова органично объединяют в себе пафос и лирическую проникновенность, жизненную конкретность, национально-специфическое и философское обобщение.
Широкая известность к К.Отарову пришла рано: начиная уже со стихов 1930-х годов критики, писатели и поэты о нем писали тепло, высоко оценивая мастерство поэта. В этом плане внимания заслуживают статьи и выступления К.Горбунова, И.Озерова, Л.Кашежевой, Д.Бычкова, К.Кулиева, М.Мокаева и других. Однако это были лишь отдельные публикации о различных поэтических сборниках К.Отарова. Попытки целостного охвата

его творческого пути сделаны в исследованиях Т.Е.Эфендиевой и З.Х.Толгурова.
В работе Т.Е.Эфендиевой речь идет об идейно-тематическом осмыслении творчества балкарского поэта с некоторыми выходами к специфике его поэтики, насколько это возможно по выборочным переводам на русский язык.
Монографическое исследование З.Х.Толгурова характеризуется стремлением автора показать национальное своеобразие лирики и отдельных поэм К.Отарова. Близок Толгуров З.Х. и к раскрытию особенностей психологии творческих поисков К.Отарова. В нем намечены общие черты эволюции мышления К.Отарова, раскрыты некоторые особенности художественного отражения им действительности. Автор не ставил перед собой цели создать научную биографию поэта, наметить обширный литературный фон, хотя говорить о произведениях большого поэта в отрыве от общего литературного процесса невозможно.
Путь эволюции К.Отарова, как и всякого большого представителя литературы, индивидуален, но в то же время отражает общие закономерности художественного самоопределения, присущие литературам Северного Кавказа и, в частности, поэтической культуре.
Предлагаемая диссертационная работа по существу является первой попыткой целостного осмысления духовного наследия видного балкарского поэта, показать особенности художественного мышления К.Отарова и его поэтику как систему. Этим определяются цели и задачи исследования.
Цель и задачи исследования. Цель настоящей диссертационной работы заключается в том, чтобы изучить поэтическое творчество К.Отарова не только с позиции его неповторимой индивидуальности как художника, но и сточки зрения того, насколько он типологически близок к поэзии народов Северного Кавказа и России, насколько сохранены связи и развиты им традиции национальной художественной культуры, а также с этнической
ГЛАВА II. СТИХ К. ОТАРОВА КАК СИСТЕМА
2.1. Индуктивная лирика
Стих во все времена понимался как особый, по сравнению с прозой, тип речи. «Мне нужен такой язык, почти поговорочный в прозе, или -стихотворный», - говорил А. Блок [21, 288]. «Стихотворение - это не только метрическое явление; также богатство образов, также глубина и широта чувства и мысли, и еще многие и многие «также» составляют, и не последнее «также» - личность, создающая его» [18, 179].
Исходя из подобных точек зрения, следует отметить, что стих должен быть рассмотрен как определенное выразительное единство, состоящее из всех сторон речи, которые и создают особый тип речи, обусловленный ему присущими причинами (чрезмерное страдание, чувство удовлетворения, радости, гнева, чувство счастья, любви и т.д.), т.е. имеется в виду все то, что содержит ярко выраженную субъективную окраску. Известные ученые отмечают, что появление субъективного элемента в отношении к действительности является необходимым условием жизнедеятельности любого организма, обеспечивающим его функционирование, в процессе эволюции обретающим все большую многогранность и активность.
Сказанное означает, что формирование стиха как системы выходит на субъективизацию, а субъективизация находится в процессе обогащения новыми свойствами.
Сначала это было простейшее субъективное отношение к тем явлениям действительности, как пишет Л. Тимофеев, с которыми человек непосредственно соприкасается и которые вызывали в нем то или иное эмоциональное состояние [92, 9].
При этом ученые выделяют два типа речи: нормализованную речь и экспрессивную.