Особенности хронотопа романов И.М. Гоголева

• Автор: Ноева, Саргылана Еремеевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 182 с. : ил.

Глава 1. Художественное своеобразие хронотопа романов И.М.Гоголева

1.1. Образы пространства и времени в якутском романе

1.2. Специфика пространственно-временного континуума в романах

И.М.Г оголева

1.3. Диалогизм как организующий фактор хронотопа романов

И.М.Г оголева

Выводы

Глава 2. Особенности внешнего пространства и времени в романах

И.М.Гоголева: художественные функции архетипов в системе хронотопа.

2.1. Проблема архетипа в литературе

2.2. Поэтика времени и пространства: система архетипов в романах 87

Выводы
Глава 3. Специфика внутреннего пространства: архетип героя в хронотопе романов И.М.Гоголева.
3.1. Специфика внутреннего «Я» пространства в романах
И.М.Гоголева
3.2. Образ человека-бога и мотив странничества в хронотопе
романов
3.3. Категория двойничества в аспекте системности образов
3.4. Феномен прорыва в романах И.М.Гоголева
Выводы
Заключение
Библиографический список литературы
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Актуальность исследования. Пространство и время - важнейшие идейно-художественные (формально-содержательные, мировоззренческие, идейные и композиционные) характеристики литературы. Их исследование имеет существенное значение для раскрытия особенностей художественного отражения действительности, специфики внутреннего мира произведения, фундаментальных вопросов содержания и формы, закономерностей их восприятия.
В современном литературоведении утвердилось использование термина «хронотоп» для обозначения взаимосвязи временных и пространственных отношений, художественно освоенных в литературе (М.М.Бахтин). Хронотоп определяет целостность литературного произведения в совокупности элементов, которые находятся в различных отношениях друг с другом.
Художественное время и пространство, обладая сильным знаковым потенциалом, обретают основополагающее значение в моделировании поэтической системы писателя, в отражении его мировидения. Пространственно-временное мировосприятие, трансформируясь в различные мифологемы, имеет способность приобретать оригинальные формы в творчестве писателей. Хронотопический аспект произведений опосредованно выражает ментальность определенного народа, является источником мифопоэтических представлений.
По М.М.Бахтину, основное значение хронотопа усматривается в формировании жанра и жанровых разновидностей: «...хронотопы имеют жанрово-типический характер, они лежат в основе определенных разновидностей романного жанра, сложившегося и развивающегося на протяжении веков»1.
1 Бахтин М M Вопросы литературы и эстетики. - М : Худож лит-ра, 1975 - С 399.

Помимо жанрообразующего характера данные категории выступают как важнейшие составляющие текста, организующие композицию произведения -развертывание сюжета, повествовательную логику, способ изображения в романе. Хронотоп есть моделирующая сюжет художественного текста категория, в рамках которой закрепляются определенные субструктуры: время является в поэтике произведений элементом сюжетосложения, устанавливающим причинно-следственную связь между звеньями событий, а пространство представляется в качестве ареала, в пределах которого разворачиваются все события.
М.М.Бахтин отмечает особое изобразительное значение хронотопа. Существенно также значение данной категории в воссоздании образа человека в литературе. Отражение реальной действительности, развертывание человеческого характера получает наиболее полное, целостное восприятие именно в контексте хронотопа. Важна роль хронотопа в активизации психологизма художественного текста. Усложнение связей между пространственно-временными отношениями в романном пространстве способствует углублению в сознание субъектов художественного произведения.
Целесообразно учитывать, что каждого отдельного автора отличает особая трактовка художественного времени и пространства, обусловленная стилевыми особенностями эпохи, принадлежностью к определенному литературному направлению или течению, творческой индивидуальностью, национальной ментальностью писателя.
На современном этапе создание пространственно-временной картины мира в художественных текстах обнаруживает тенденцию к усложнению. Изменение восприятия времени и пространства повлекло за собой изменение формы их существования в художественном тексте. Время и пространство в произведении получили статус художественного приема, поскольку “переход к роману с эйнштейновым, релятивистким космосом включает в себя и

образе существенно нового в якутской литературе персонажа Эгоса, инопланетянина с планеты Мира и Гармонии.
Анализируя способы отражения в хронотопе романов И.М.Гоголева, взаимосвязей внешнего и внутреннего пространств, можно утверждать, что в его романах наблюдается постепенное ориентирование на внутренний мир и осуществляется внедрение в поток сознания героя. Моделируется иная система координат, в которой строится внутреннее пространство героя. Так, система встроенных вставных повествований в форме рассказов очевидцев, писем, сновидений, шаманских мистических трансов, пересказанных преданий, дневниковых записей, воспоминаний, внутреннего монолога, создает дополнительное внутреннее пространство. Структура повествования, усложненная разного рода вставками, дает возможность разнообразить и усложнить сюжетное развитие посредством включения описательных элементов психической (внутренней) жизни персонажа.
И только через призму внутреннего личного мира человека создается образ внешнего мира. В этом случае правомерно говорить о экстериоризации мира, которая в противоположность первому, определяется как “тип порождения пространства из ничего, точнее - вы-пускание, про-из-веде-ние его из Первочеловека”71. В данном случае можно провести параллель с пониманием изоморфизма микрокосма (Я) и макрокосма (Вселенная), присущее мировоззрению народа саха, когда окружающий мир отождествляется с человеком, частями его тела. Модель мира совпадает схематично с очертаниями тела человека (подножье горы, горный хребет, устье реки). Ассоциирование человеческого тела и окружающего человека пространства используется также в народном восприятии времени. Принцип антропоцентризма используется в названиях отрезков времени: начало года определяется как “дьыл баса” (голова года), а выражение “дьыл атаба” (ноги
71 Там же.