Нравственные устои семьи как объект художественного осмысления в русскоязычной литературе Мордовии

• Автор: Евстифеева, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 176 с.

ГЛАВА 1. КАТЕГОРИЯ СЕМЬИ КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ

1.1. Сущность семейных отношений в философских, социологических, психологических исследованиях
1.2. Категория семьи как эквивалент нравственно-духовного благополучия / неблагополучия в этике и эстетике мордовского народа
ГЛАВА 2. ТРАДИЦИИ И НОВАТОРСТВО В РАССМОТРЕНИИ СЕМЕЙНОГО УКЛАДА В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ МОРДОВИИ В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД
2.1. Фольклорные традиции в изображении семейных отношений в произведениях зачинателей мордовской литературы (А.Я.Дорогойченко, Д.И. Морской, А.И. Завалишин и др.)
2.2. Семья как отражение общественных изменений в деревенских хрониках мордовских русскоязычных авторов (М.И.Дерябин «Чубаровы», В.Д.Еремкин «Стряпухины», В.А.Кижняев «В Родниках», «Теплое лето», «Поздняя весна»)
ГЛАВА 3. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ^ ПРОБЛЕМ ЧЕРЕЗ СЕМЕЙНО-БЫТОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ В

СОВРЕМЕННОЙ МОРДОВСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

3.1. Трансформация семейных устоев как свидетельство разрушения привычных норм морали (Т.Ф.Якушкин «Испытание», И.А.Янюшкин «Вишни зацветут завтра»)

3.2. Проблема семейного воспитания в произведениях Ф.К.Андрианова,

Н.Я.Тремасова

3.3. Семейная неустроенность как основная проекция модели современного общества в произведениях М.Ф.Фроловой, Н.С.Рузанкиной,
Е.С.Конкиной, Е.Н.Батмазовой, Г.Н.Петелина
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
На грани XX - XXI веков наиболее остро и животрепещуще стоят вопросы о сохранении и преумножении гуманистического, морального, этического потенциала многонационального и многоконфессионального народа России. В связи с этим первостепенный смысл приобрел разговор о литературе, о духовной и нравственной силе слова, способного влиять на умы и сердца целых поколений людей. "Из книги в книгу литература в лучших своих произведениях с упорством и последовательностью ставит на общественное обсуждение вопрос о значении духовных и нравственных ценностей для человека и общества.., показывая и доказывая, что без глубокого и прочного нравственного фундамента задачу формирования гражданина, человека не решить" [102, С.230], - полагает литературовед Ф.Ф. Кузнецов. В настоящее время очень важно осознанное и прочувственное понимание того, что тернистый жизненный путь можно пройти лишь в свете незыблемых истинных ценностей человечества. Семья в данном рейтинге значимости является основополагающим элементом, отвечающим за благополучие не только отдельно взятого индивида, но и всего государства.
Французский писатель, философ-просветитель Ш. Монтескье (1689-1755) утверждал: "Добродетельное семейство есть корабль, который во время бури удерживается двумя якорями: верой и нравственностью" [186, С.425]. Данное высказывание не утратило своей актуальности и в настоящее время, усугубленное коренными процессами переустройства российского общества. Современный человек поставлен перед нелегкой дилеммой соотнесения путей личностной самореализации с бытием семьи. Индустриализация, усложнение производственных процессов, урбанизация, демографические изменения привели к росту мобильности населения, к увеличению личной свободы, эмансипации женщин, усложнению способов социализации и т. п. С середины
XX века наблюдается отклонение от верности браку, интенсификация разводов, отречение от стереотипного отношения к воспитанию потомства, увеличение числа неполных семей и семей с неродными родителями, большое количество брошенных детей и внебрачных рождений. В настоящее время можно отметить изменения на всех этапах жизненного цикла ячейки общества, начиная с ее зарождения и заканчивая завершением существования семьи как единого целого, первичной формы человеческого объединения.
Проблемы семьи и семейных отношений являются предметом пристального изучения психологии, философии, социологии, демографии, истории и целого ряда других гуманитарных дисциплин. В рамках данных наук отмечается влияние негативных трансформаций в семье на динамику народонаселения, на формирование деструктивных типов поведения, на нравственное состояние общества, но зачастую забывается о душевной гармонии, обеспечивающей духовное, нравственное и физическое благополучие отдельного человека.
Актуальность вопросов любви, семьи, брака значительна для людей на любом возрастном этапе. Личная жизнь каждого индивида включает в себя интимные, семейные, родственные отношения, без которых немыслимо существование человека. Первые уроки обладания подобными постулатами субъект приобретает в кругу родных и близких, в совокупности образующих констант "дом", "очаг", "семья". Нельзя забывать о том, что нравственный компонент сознания не заложен в человеке изначально с момента рождения, он является продуктом продолжительной деятельности родителей и общества, опирающегося на культуру народа независимо от его национальности.
Эпоха государственных перемен выдвинула на первый план материальные блага, оставляя без внимания ценность моральных и культурных традиций предыдущих поколений. Эта неравноценная замена привела к изменению привычных норм существования и девальвации подлинных жизненных ориентиров. Кризис веры имел губительное значение для всей
"Милый МОЙ, МИЛЫЙ МОЙ,
Лутчи дорогова-а.
При тибе люблю тебя,
Биз тибя - другова-а..." /Нами сохранена авторская графика. - Н.Е./ [66, С. 147], - заливисто распевает частушки молодежь во время отдыха.
Исследуя жизнь и творчество А.Я. Дорогойченко Л.Г. Васильев отмечает в романе "Большая Каменка" ряд "погрешностей": использование автором в речах некоторых персонажей неоправданно большого количества искаженных слов и диалектизмов, привлечение "рубленой прозы", что ведет, по мнению литературоведа, к языковому схематизму и снижению художественного уровня произведения, смешению стилей речи некоторых героев произведения и др. При наличии данных значительных фактов ученый так характеризует сочинение одного из зачинателей мордовской литературы: "При всех
недоработках "Большая Каменка" - книга содержательная, честная... Она явилась результатом длительного труда, итогом долгих раздумий писателя над судьбами многомиллионной крестьянской массы, из недр которой он вышел, с которой всегда был прочно связан" [40, С.47-48].
Мы полностью разделяем точку зрения исследователя и так же считаем, что в романе "Большая Каменка" А.Я.Дорогойченко мастерски сконцентрировал художественную поэтику и эстетику фольклора двух братских народов, что является безусловным доказательством высокого художественного мастерства писателя.
В 1929 году выходит замечательное художественное произведение Д.И. Морского (Малышева) поэма "Ульяна Сосновская", которая впоследствии снискала статус хрестоматийного сочинения.
Д. Морской, в отличие от романа А. Дорогойченко "Большая Каменка", не показывает в произведении политических и социальных перемен села. В центре внимания автора находится во многом типичная для изображаемого