Литературно-художественное и публицистическое наследие Зарифа Башири

• Автор: Галимов, Салават Фарагатович
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 180 с.

Содержание
Введение
Глава I. Жанровая характеристика и проблематика прозы писателя
1.1. Формирование художественных взглядов 3. Башири и жанрово-

художественное многообразие прозы писателя

1.2. Жизнь и национально-культурное богатство татарского народа в рассказах Зарифа Башири

1.3. Особенности изображения исторических событий в повести 3. Башири «Карагош яуы» («Нашествие Карагуша»)
1.4. Повесть «Чуваш кызы Энисэ» («Чувашская девушка Аниса») как произведение-выразитель национального духовного богатства народа
1.5. Художественная интерпретация исторических событий в романе

«Тау култыкларында» («В ущельях»)
Глава II. Публицистическая деятельность 3. Башири: история и проблематика
2.1. Просветительские идеи в публицистике Зарифа Башири
2.2. Оценка роли и места периодики в жизни татарского общества
2.3. Вопросы религии и религиозности в контексте исторических перемен
2.4. Панорамная современность в цикле статей «Совет(лар)
кенчыгышында» («На советском Востоке»)

2.5. Отражение национального своеобразия в очерках «Чувашлар» («Чуваши»)
Заключение
Библиография
Приложение

Введение
Актуальность исследования. Решая задачу воссоздания целостной картины татарской литературы, современное литературоведение обращается к малоизученным страницам истории литературы. Изучение художественного наследия неизвестных широкому кругу читателей или преданных забвению творческих личностей, возвращение в историю литературы и переосмысление наследия активно участвовавших в литературном процессе тех или иных эпох писателей позволяет воссоздать, реконструировать литературный процесс, национальные особенности художественного творчества, выявить аксиологическую ситуацию общества в целом.
Татарская литература первой половины XX века представляла собой чрезвычайно сложную и необычайно многокрасочную картину. На первом ее плане возвышались фигуры известных классиков - Г. Тукая, Ф. Амирхана, М. Гафури, Г. Камала, Г. Ибрагимова. Их творчество с детства знакомо представителям татарского народа и воспринимается как критерий художественного совершенства и общественной значимости. Вместе с тем, в литературе этого периода до сих пор остаются невозвращенными полузабытые имена писателей, творческое наследие которых весьма неодносложно. Так, в последние годы были исследованы творческое наследие Ахметзяна Биктимирова1, Ахнафа Тангатарова2 и др. Среди остававшихся в тени авторов есть и имя Зарифа Шарафетдиновича Башири -татарского писателя-просветителя и публициста. Мало сохранилось информации о жизни писателя, так как он вел активный образ жизни, часто переезжал из одного места жительства в другое. Литературные критики и читатели первой половины XX века знали его в основном по газетным
1 Бикташев Р.И. Литературное и публицистическое наследие Ахметзяна Биктимирова: начало XX века: Автореф. дис... канд. филол. наук. - Казань, 2007. - 31 с.
2 Хасанова А.М. Творчество Ахнафа Тангатарова: жанровые и художественные особенности: Автореф. дис... канд. филол. наук. - Казань, 2011. - 27 с.

рассказчика. Летние пейзажи способствуют рождению «нежных чувств», ведут к «светлой мечте», дают надежду. Деревня 3. Башири нищая, грязная. Видя ее, в душе просыпаются горечь, страдание, рассказчику больно за родную деревню: «дома с-драночной крышей», «почерневшие, сгнившие, накренившиеся надворные постройки, с соломенной крышей» стали словно
«поедающая горящий уголь, большеротая, с кабаньими зубами старуха Умми

шавахи»
Особую смысловую нагрузку в рассказе несет река Черемшан. Это -символический образ, связующий прошлое и настоящее, светлое детство мальчика и современную рассказчику реальность - беспечность, леность людей. Детство, проведенное здесь, оставило в памяти автора яркие, согревающие душу картины. Например, «<...> бездэн ерак тугел ж;ирдэ казлар кыйгаклап, урдэклэр бакылдашып канат кагалар. Авыл кызлары басма встендэ кер чайкыйлар, яшъ киленнэр чирэм вслэренэ эщэеп киндер агарталар»&] (<...> недалеко от нас гуси гогочат, утки крякают и хлопают крыльями. Деревенские девушки полощат белье на мосту, молодухи выбеливают холсты на траве. - С.Г). Строки, повествующие о повседневной жизни, трудах и заботах сельского человека, написаны с особой теплотой. Народ живет и трудится в единстве с природой. И, наоборот, современная жизнь деревень, расположенных на берегу реки Черемшан, описана самыми мрачными красками: река протекает вдоль заброшенных мест, она затянута зеленой пленкой, покрыта лягушачьими икринками, а на мостиках, там, где раньше красавицы полоскали белье, теперь сидят одни лишь утки да гуси. Отсутствие признаков жизни вызывает у автора не только горечь, но и злобу. Эмоциональный фон усиливается за счет метафор, расширенных сравнений (кош-кортныц канат кагуы таъиландык ж;иргэ мэрсия уку булып, ерактагы
80 ЦПиМН ИЯЛИ им. г. Ибрагимова АН РТ: ф. 57, оп. 1, ед. хр. 19. - Л. 2.
81 ЦПиМН ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова АН РТ: ф. 57, оп. 1, ед. хр. 19. - Л. 11.