Лексика Ярослава Смелякова (к вопросу о творческой индивидуальности художника. Вопросы поэтики)

• Автор: Киреева, Лилия Ильинична
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Сырдарья
• Количество страниц: 203 c. : ил

I-я глава. Время, художник, поэтика (Лирический историзм и способы его эстетического выражения
в поэзии Ярослава Смелякова)
П-я глава. Эстетическая концепция Ярослава Смелякова и образно-стилистическая структура его
лирики
Заключение
Библиография
—ооОоо
- '3 -
Актуальность проблемы исследования. В своем выступлении на июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС К.У.Черненко отметил: "Великий Октябрь уничтожил социальные и духовные оковы, которые столетиями душили творческие силы людей труда
В ходе революционной борьбы и революционного созидания мужал,’ закалялся и рос советский человек - пламенный патриот и интернационалист, убежденный в правоте идеалов коммунизма... У нас есть
все основания считать, что новый человек - это не только отдален-

ней идеал, но и реальность наших дней"
Это высказывание не случайно начинается знаменательными словами: "Великий Октябрь...": именно Октябрьская революция создала нового человека и новый тип цивилизации на нашей планете.
Создание нового типа цивилизации - процесс всеобщий и всеобъемлющий, не оставивший без изменений практически ни одной грани человеческого бытия и человеческого сознания. Применительно к широкой сфере духовной жизни, искусства, литературы процесс этот означал прежде всего рождение нового типа художественного мышле- * ния, новых возможностей связи поэта и мира, новых способов проявления творческой индивидуальности художника.
Именно в силу утверждения свободы как одного из краеугольных камней нового человеческого общества Октябрьская революция стала и началом наиболее органичного, естественного, свободного развития творческого сознания писателя - участника истории мира, активного деятеля и борца, чьи идеи и чувства выступают в систеI Материалы Пленума ЦК КПСС 14-15 июня 1983 г. - М.: Политиздат, 1983, с. 27.
- 4' -
ме художественных образов как индивидуальные духовно-художественные формы проявления общих исторических и эстетических тенденций мирового процесса "создания цивилизации нового типа".
Это дает основание утверждать, что исследование проблем творческой индвидуальности талантливого художника социалистического реализма не может не дать возможности установления как некоторых общих закономерностей духовного движения мира к новому типу общественного бытия, так и многообразия типов свободного художественного волеизъявления личности в условиях, созданных человечество* впервые в истории своего развития на Земле. Думается, актуальность исследований такого рода не может быть подвергнута сомнению.
Поэт Ярослав Смеляков может по праву быть назван одним из художников, рожденных Великим Октябрем и утверждающих его идеи как свои личные идеи - с позиций глубокого нравственного убеждения в исторической необходимости процесса освобождения человечества. Гражданственность его творчества, национальное своеобразие и интернациональная суть художественного мышления, действенное участие в пятидесятилетием пути страны Советов, масштабность поэтического мира, редкий талант, проявляющийся с неизменной цельностью и постоянством творческого горения - все это обуславливает тот факт, что исследование общей проблемы творческой индивидуальности художника социалистического реализма в работе, посвященной анализу лирики Смелякова, обретает, так сказать, "двойную" актуальность. Думается, поэзия Смелякова, наследника и продолжателя гражданских, нравственных и эстетических принципов Маяковского, в максимальной степени может выразить идейно-эстетический смысл и внутреннюю творчески-индивидуальную структуру тех константных явлений, на которых, в частности, зиждется художественное содер-

не история, нет - движение сменяющих друг друга времен года,переданных великолепными метафорами:
Бегут, утончаясь от бега, в руке осторожно гудя, за белою ниткою снега весенняя нитка дождя.
Лирика вступает в свои права, образ времени получает личностное наполнение. Но оно пока достаточно абстрактно. Здесь вспоминаются и древние парки греческих мифов, и пушкинское "Парки бабье лепетанье", также связанное с движением времени, с однозвучным "ходом часов"’'', и брюсовская "седая пряха" ("Чу! гудит

веретено, вьет кудель седая пряха..." ), и его же парки из "Веретен" ("... Неустанными руками довершают начатое бесконечными веками: что назначено, то будет! исполняется закон под звенящее

жужжанье вдохновенных веретен"0). С другим стихотворением Брюсова - "Парки в Москве" - смеляковскую пряху уже сравнивали неоднократно - и не в пользу Смелякова, что связано было с непониманием основной идеи "Пряхи" и духом времени^. Но это сопоставление уже основано на дальнейшем течении "Пряхи" - на ее исторической теме, возникающей с третьей строфы:
Ей тысяча лет, этой пряхе, а прядей не видно седых.
Работала при Мономахе, при правнуках будет твоих.
Брюсов (хотя его пряха "седая" в отличие от смеляковской)
1 Пушкин A.C. Поли.собр.соч.:Б 10-ти т.-Л.:Наука,1977-1979.-Т.З, с. 186.
2 Брюсов Б.Я. Собр.соч.: В 7,-ми т.-М.: Худож.лит. ,1973-1975,-Т.З, с. 377.
3 Там же, с. 481.
4 Об этом см.:Ланина В. Поэзия строгой любви, с.65-66.