Русскоязычная поэзия Калмыкии : проблемы национальной идентичности

• Автор: Топалова, Делгир Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Элиста
• Количество страниц: 201 с.

Содержание
Введение

ГЛАВА I. Этнонациональная идентичность как основная

тенденция формирования и развития русскоязычной литературы

Калмыкии
1.1. Русскоязычная литература Калмыкии в первой половине XX в. (1920-1930 гг.): генезис и становление

1.2. Развитие русскоязычной литературы Калмыкии во II пол. XX в. (1970-1980 гг.)

1.3. Русскоязычная поэзия Калмыкии в 1990-е гг. XX в. и нач. XXI

в.: тенденции развития, жанровая система. ^ ^

ГЛАВА II. Этнокультурное пространство поэзии Джангра Насунова

2.1. Поиск этнонациональной идентичности и этнокультурные концепты как основа художественной картины мира в поэзии Д.
Насунова
2.2. Исповедальная поэзия Д. Насунова 1978-1979 гг
ГЛАВА III. Встреча Востока и Запада в творческой судьбе Риммы Хининовой
3.1. Поэзия Р. Ханиновой: проблема межкультурного диалога
3.2. Идеи ценности синтеза, или взаимодействие смыслов Востока и
Запада в творчестве Р. Ханиновой............................. ^33 ^6 ^
Заключение
Библиография

Введение
Актуальность темы исследования. Традиция русскоязычной литературы Калмыкии берет начало в 1920-е гг. XX в. в начале нового этапа развития калмыцкой литературы и переводческой деятельности. Почти за вековой период накоплен значительный литературный опыт, возникли новые аспекты художественного осмысления различных тем и проблем, связанных с преобразованиями в обществе, трансформацией сознания человека под воздействием глобальной социокультурной ситуации в стране и в мире.
На данном этапе русскоязычная литература Калмыкии представляет собой только складывающуюся систему, которая является органичной частью общероссийского литературного процесса, где каждая национальная литература проходит свой путь осмысления проблем этнокультурной идентичности и межкультурного, межлитературного диалога, благодаря чему создаются самобытные произведения, в которых используются разные национальные коды, ведущие к пониманию общечеловеческих ценностей, единства национального и всеобщего. Однако история становления и развития русскоязычной поэзии Калмыкии в аспекте обозначенной нами проблемы до сих пор практически не исследована в калмыцком литературоведении, что обусловливает актуальность настоящей работы.
Для русскоязычного поэта поиск этнонациональной идентичности — это не только обозначение определенных элементов литературной традиции, не только стремление выделить ключевые символические образы и концепты национального сознания, особенности той или иной культуры, но и выход к межлитературной, межкультурной коммуникации. Обозначенный литературоведческий дискурс рассматривается нами как основополагающая идея все расширяющегося контекста. Данные проблемы исследуются не только в рамках художественной системы поэтов в целом, но и с точки зрения художественного новаторства, оригинальности мировидения, основанного на синтезе разных культур, прежде всего калмыцкой и русской.

Для всестороннего понимания и осмысления калмыцкого художественного русскоязычия нами выявлены наиболее значимые этапы его развития: 1920-1930-е гг., конец 1960-Х-1980-е гг. и 1990-е гг. - I десятилетие XXI в. Не выделяются годы войны (1941-1945) и депортации (1943-1956) калмыцкого народа, так как в это время национальная литература не функционировала.
Говоря о русскоязычной поэзии Калмыкии, а также, исходя из предложенной периодизации, в данной работе речь идет и о русскоязычной прозе, связанной с именами таких писателей, как А. Амур-Санан, С. Балыков и О. Манджиев. Мы, безусловно, не можем обойти имена этих ярких писательских индивидуальностей, так как в развитии калмыцкой русскоязычной литературы они не просто составили отдельную творческую линию, но и активно повлияли на процесс ее формирования и развития в целом.
Цель и задачи работы
Основной целью диссертации является изучение процессов становления и развития русскоязычной поэзии Калмыкии, её художественно-эстетического своеобразия в контексте развития литературы народов Российской Федерации, выявление проблем национальной идентичности с опорой на этнонациональные литературные традиции и культурные коды, а также с выходом на проблемы межкультурного диалога.
Цель исследования обусловила решение ряда задач:
• изучить особенности функционирования русскоязычной поэзии в контексте калмыцкой и общероссийской литератур;
• определить периодизацию русскоязычной литературы Калмыкии;
• исследовать проблемы национальной идентичности и межкультурного диалога в русскоязычной поэзии Калмыкии в аспекте особенностей раскрытия авторского «я»;
• выявить коррелятивную связь творчества русскоязычных поэтов с этнонациональными традициями и культурными кодами;
• исследовать степень воплощения национальной специфики, передаваемой средствами русского языка в символических образах и поэтических концептах;
йорялы — благопожелания), решают художественные, стилистические задачи, употребляя калмыцкие слова, этнографизмы и топонимы.
Бурятский литературовед Е. Е Балданмаксарова в статье «Этнокультурная идентичность в современной бурятской литературе и межлитературный диалог: к постановке проблемы» отмечает, что поиск этнонациональной идентичности является «актуальной тенденцией бурятской литературы конца XX —начала XXI веков, отражающей один из самых значимых процессов, происходящих в исторической и культурной жизни общества» [Балданмаксарова 2011: 15]. Исследователь демонстрирует идею симфоничности национальной, в частности, многовековой литературы общемонгольского периода и общеевразийской и даже мировой составной литературного процесса. С этих позиций автор рассматривает развитие современной бурятской литературы. Исследователь указывает на то, что в настоящее время, несмотря на «эпоху тотального Интернета, процесс глобализации, расширяющегося контекста, набирающей обороты интертекстуальнос». бурятская литература ищет свое, «лица не общее выражение», беря за базовую основу, как ценностный ориентир, проблематику этнокультурной самоидентификации» [Балданмаксарова 2011: 45]. Однако, как считает автор, проведение однозачно разделительной грани «свой-чужой» было бы ошибочным. «В бурятской литературе, выпестованной из глубин этнического самосознания, «проблема этнокультурной идентичности, как в ранний постсоветский период, не сводится к дилемме «мы-они», выдвигается такое имманентное качество идентичности, как интегративность, предполагающая внутреннюю множественность и диалог идентичностей. А это обнадеживает, ибо этнокультурный хок'скст, самобытность художественного миропонимания раскрывается наиболее полно в системе встречных культурных и литературных движений [Балданмаксарова 2011: 46]», — заключает исследователь.
Таким образом, перед нами парадоксальность региональной литературы, которая являясь частью общероссийской литературы, существует на значительных этапах своего развития как бы «внутри» этнической культуры и «наряду» с ней, в контексте евразийской культуры, а, может, и шире. Мысль