Кумыкская литературная сказка

• Автор: Абдурахманова, Разия Дагировна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 147 с.

Глава I. Народная сказка - лоно сказки литературной

1.1 Литературная сказка и проблемы фольклоризма

1.2 Проблема классификации авторских сказок

1.3 Художественный мир литературных сказок XX в

1.4 Литература для детей и сказка

Глава II. Эволюция литературной сказки в творчестве кумыкских писателей.

2.1 Общая характеристика. Идейно-тематическое и жанровое своеобразие

2.2 Сказка как способ становления и стабилизации художественного метода и стиля А Акавова
2.3 Сказки А.Аджиева и Аткая: проблемы жанра и особенностей художественного повествования
Заключение

Библиография

Проблема взаимосвязи устной и письменной литератур всегда занимала важное место в литературоведении и фольклористике. Она прослеживается еще до Октябрьской революции в творчестве кумыкских писателей-классиков (Т. Бейбулатова, А. Акаева, А. Магомедова и др.); в последующий период к ней обратились видные ученые-филологи (З.Н. Акавов, А.М. Аджиев, К.И. Абуков, Ф.Х. Мухамедова и др.)
В настоящее время, когда тяга к истокам культуры, литературы и искусства значительно возросла, литературные критики и сами писатели высказываются о необходимости глубокого изучения фольклора своего народа в целях повышения художественного уровня произведений. Это естественно относится и к сказкам.
Сказка стала составной частью духовной культуры народа, сказочные принципы осмысления и изображения мира и человека универсальны и узнаваемы в искусстве. История авторской сказки в целом отражает особенности литературного процесса, а также своеобразие литературнофольклорного взаимодействия в разные историко-культурные периоды.
Кумыкская литературная сказка восприняла то, что было выработано традиционным фольклором (духовный опыт народа, идеалы и надежды, представления о мире и человеке, о добре и зле, правде и справедливости - в совершенной, гармоничной, емкой, веками вырабатывавшейся форме), соединив нравственные ценности и художественные достижения народа с авторским талантом.
В области сказки взаимодействие фольклора и литературы было наиболее тесным, долгим и плодотворным. Сказка как вид народного эпического творчества жила не только в традиционном, естественном бытовании или существовала в виде текстов, фиксирующих устную традицию, но и входила в литературу на равных правах - в виде литературной сказки.
Литературная сказка возникла на основе народной и сохранила ее основные жанровые признаки. Сегодняшняя литературная сказка далека от своих фольклорных истоков, но сказочное ядро в ней остается постоянным. Жанровые признаки фольклорной сказки, развиваясь и трансформируясь, сохранились в сказке литературной и являются для нее обязательными. В связи с этим при обращении к сказке литературной возникает необходимость знакомства со сказкой фольклорной.
Нравственная философия и психологическая основа, законы поэтики и стиль сказки как одного из древнейших видов народного творчества таковы, что писатели, поэты и драматурги всегда обращались к ней в поисках ответов на важнейшие вопросы современности и с целью художественного осмысления «вечных» проблем человеческого бытия. Сказка (как вид народного творчества) уникальна и потому, что способна трансформироваться в литературные произведения, не разрушаясь.
В литературной сказке, по сравнению с народной, возросло значение «невещественных» ценностей, что соответствует восприятию ребенка. Разделяя мир на добрый и злой, детское восприятие оказывается родственным мифам, сказкам. Сказка отражает мир в форме, наиболее доступной детскому восприятию: отбрасывая все второстепенное, беря только основной жизненный конфликт - борьбу добра и зла. Критик Е. Неелов именно поэтому определяет литературную сказку как результат взаимодействия сказочной реальности и детскости - духа детства.78 Конечно, выведенный Е. Нееловым элемент не является жанрообразующим, но ориентация литературной сказки подмечена им верно. Литературная сказка, адресованная детям, в своеобразии детского сознания открыла для себя новый источник фантастических образов: детское осмысление реальной действительности, отражение взрослой жизни в детской игре, детский антропоморфизм, т.е. способность очеловечивать неодушевленные
п Неелов Е. Современная литературная сказка и научная фантастика: Автореферат диссертации кандидата филологических наук / Петрозаводск, 1973 - с. 7.

типов, принципиально отличая их от народных и «фольклористических». В зависимости от потребностей времени, индивидуальных творческих целей того или иного автора та или иная функция становится доминирующей.
В исследованиях, посвященных жанровой типологии (названном и некоторых других), нередко выделяются еще и разновидности литературы, что, естесственно, усложняет жанрово-родовую классификацию, накладывая на ее дополнительную «сетку». Так, Н.П. Утехин считает, что связанная с развитием общественных отношений и творческой индивидуальностью специализация литературы «дает основание говорить о таких ее разновидностях, как политическая, философская, бытовая, приключенческая, производственная, воинская, научно-фантастическая и т.п.»61 Говоря о литературе преимущественно современной, ученый отмечал: «В
соответствии с многозначностью социальных заказов и происходит дифференциация единой функции литературы по принципу ее специализации на выполнение тех или иных поставленных перед нею задач. Одни писатели, в силу своих творческих наклонностей и способностей, решают развлекательные задачи литературы, другие - воспитательные или познавательные»62.
Учитывая вышесказанное, внутри общего понятия «авторская сказка» мы предлагаем многоступенчатое выделение функционально-тематических групп: философские (философско-сатирические и философскоаллегорические (К. Султанов, Казияв Али), философско-лирические (Аткай Аджаматов, К. Султанов), приключенческие социальные (М. Атабаев, А-В. Сулейманов), романтические (Ш. Альбириев, А. Гамидов), игровые (Анвар Аджиев), познавательные (Анвар Аджиев, Абдулхаким Аджиев), реально-фантастические (Аяв Акавов).
61 Утехин Н.П. Жанры эпической прозы.-Л., 1982.
62 Там же, с. 89.