Концепция цельной личности в раннем творчестве М. Горького

• Автор: Красунов, Владимир Кузьмич
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Горький
• Количество страниц: 197 c. : ил

Глава 1. Художественное исследование основ гуманистического миросозерцания в "тифлисской трилогии" М.Горького

Глава 2. Поиски гармонии между "философией свободы" и

нравственностью

Глава 3. От "героического индивидуализма" гуманиста-одиночки - к нравственности коллективистского типа

Глава 4. Проблема нравственной цельности "слабого"человека

Заключение

Библиография

Жизнь и творчество М.Горького почти постоянно находятся в поле зрения критиков и литературоведов. Исследователи вновь и вновь обращаются к страницам биографии и к художественному наследию великого пролетарского писателя. И это в высшей степени закономерно.
Творения крупнейших художников прошлого никогда не теряют живой, органической связи с современностью. И научное освоение их произведений остается актуальным во все времена. Меняется восприятие их читателями, разные эпохи открывают в них разные пласты смысла, выдвигают на первый план новые проблемы. Но и старые проблемы не снимаются, они лишь поворачиваются другими гранями. "Каждая подлинно научная проблема, - замечает А.С.Бушмин, - обязательно имеет тот или иной современный интерес, в том или ином отношении жизненно необходима... Все дело в том, следовательно, чтобы уметь найти наиболее современный аспект"^.
Однако значение художественного наследия М.Горького для современности определяется не только тем, что он классик, создавший произведения непреходящей эстетической ценности. Актуальность изучения этого писателя обусловлена прежде всего тем особым положением, которое он занимает в истории мировой литературы как основоположник нового художественного метода -метода социалистического реализма. По меткому выражению A.B.JIy-начарского, в М.Горьком рабочий класс "впервые осознает себя художественно, как он осознавал себя философски и политически
Бушмин A.C. Наука о литературе: Проблемы. Суждения. Споры.
М., 1980, с.62.

в Марксе, Энгельсе и Ленине"^. Творчество этого писателя - звено, соединяющее литературу прошлого с литературой настоящего и будущего.
Его связь с современностью многократно усиливается и той исключительной ролью, которую продолжает играть разработанная М.Горьким концепция гуманизма в условиях обостряющейся идеологической борьбы. Современный этап в развитии нашего общества характеризуется, в частности, тем, что одной из центральных стала задача идейного и нравственного воспитания человека, повышения уровня его духовной кугьтуры, выработки активной жизненной позиции. Эта мысль со всей определенностью прозвучала в Отчетном докладе ЦК КПСС ХХУ1 съезду партии^. Была подчеркнута необходимость усиления борьбы с рецидивами мещанской, мелкобуржуазной идеологии, во имя всестороннего развития личности, ее идейного и духовного роста. И здесь творчество великого пролетарского художника, утверждавшего активное отношение к жизни, призвано внести неоценимый вклад в формирование сознания, нравственного мира людей.
Особую актуальность в этом плане приобретает разработка художественного наследия раннего М.Горького. Именно в этот период происходит у него становление новых принципов эстетического освоения действительности, складывается его идейная, мировоззренческая платформа. Нельзя постичь во всей полноте М.Горького
£ Луначарский A.B. Собр.соч. в 8 т. М., 1964, т.2, с.141.
Отчет Центрального Комитета КПСС ХХУ1 съезду Коммунистической
партии Советского Союза и очередные задачи партии в области
внутренней и внешней политики. - В кн.: Материалы ХХУ1 съезда
КПСС. М., 1981, с.61-64.

принято рассматривать как своеобразную "завязку" творческой биографии М.Горького. Думается, для этого есть все основания.
Это и хронологически его первое (из дошедших до нас) опубликованное произведение. И кроме того, тленно здесь, в "Макаре Чудре" впервые в отчетливой, художественно совершенной форме воплощены те нравственно-философские коллизии, к которым писатель будет постоянно обращаться на протяжении последующего десятилетия.
Не удивительно, что этот рассказ вызывал и продолжает вызывать повышенный интерес исследователей. Ему посвящено немало специальных статей, без обращения к нему не обходится ни одна общая работа о творческом пути художника. Однако среди горько-ведов пока нет единства в понимании идейного смысла рассказа, в толковании его образов . Правда, было время, когда в нашей науке установилась и господствовала своего рода "каноническая" интерпретация этого произведения. Суть ее сжато, но точно была изложена А.А.Волковнм в одной из его работ: "Пафосом великой любви к свободе насыщен первый напечатанный рассказ Горького -"Макар Чудра" (1892). Здесь... свободолюбивая идея автора воплощается в мотивах легенды о сильных, волевых людях. Идейной устремленности легендарных образов созвучны размышления о жизни старого цыгана Макара Чудры. Смысл жизни для Чудры заключается в стремлении к свободе. В подтверждение этих своих мыслей старый цыган и рассказывает легенду, в которой отрешение к свободе и любовь находятся в антагонистическом конфликте"Ч

Волков A.A. М.Горький и литературное движение конца XIX и начала XX веков. М., 1954, с.33. (Позднее исследователь уточнил свою трактовку образа Чудры и идеи рассказа в целом).