Характеры и конфликты в романах Магомед-Расула

• Автор: Курбанова, Эминаханум Магомедсаидовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 154 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ КАК ПРИНЦИП РОМАННОГО ПОВЕСТВОВАНИЯ («БЕЗ ПРИГЛАШЕНИЯ»)

§ 1. КОНФЛИКТ ГЕРОЯ-ПОВЕСТВОВАТЕЛЯ С ПЕРСОНАЖАМИ

§ 2. СЮЖЕТ КАК КОМПОЗИЦИОННО-ОРГАНИЗУЮЩИЙ ИНСТРУМЕНТ

РАСКРЫТИЯ ОБРАЗОВ ГЕРОЕВ

ГЛАВА II. ТРАГЕДИЯ ЛИЧНОСТИ НА ФОНЕ СОЦИАЛЬНОГО КОНФЛИКТА («ОТЕЦ ПРОРОКА»)

§ 1. МАС АН ДИ Л - ПРОТЕСТУЮЩАЯ ЛИЧНОСТЬ

§ 2. ХАРАКТЕРЫ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА И ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ИМИ СТРУК-

ТУРЫ РОМАНА

ГЛАВА III. ОТ СЕМЕЙНО-БЫТОВОГО К СОЦИАЛЬНОМУ КОНФЛИКТУ («А СУДЬИ КТО? »)

§ 1. КОНФЛИКТ И СИСТЕМА ОБРАЗОВ В РОМАНЕ «А СУДЬИ КТО?».
§ 2. СЮЖЕТ РОМАНА И ОТРАЖЕНИЕ В НЕМ ХАРАКТЕРОВ ЛЮДЕЙ РАЗНЫХ 1 14 НРАВСТВЕННЫХ ОРИЕНТАЦИЙ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Творчество народного писателя Дагестана Магомед-Расула (Расулова Магомед-Расула Расуловича (1936) получило широкую известность в республике и в стране в целом. Почти все произведения даргинского автора переведены на русский язык, с некоторым из них знакомы и иностранные читатели. Магомед-Расул одинаково успешно выступает как автор очерков, эссе, рассказов, повестей и романов. Дагестанские театры ставят спектакли по его пьесам. Востребованы его и литературно-критические статьи. Особую популярность приобрел писатель, когда выступил в необычном жанре - создал «антиповесть» «Ясновидящий дурак» (1994 г.). Дискуссия, развернувшаяся в средствах массовой информации, по поводу «антиповести» обнаружила, кроме всего прочего, рост художнического мастерства писателя.
Между тем становление Магомед-Расула как писателя началось давно. Еще в 1960-е годы критика и общественность республики высоко оценили повести Магомед-Расула. О творчестве даргинского автора отозвались известные писатели: Р. Гамзатов, Л. Кассиль, А. Алексин, С. Михалков, Ч. Айтматов, Н. Джусойты, критики Казбек Султанов и К. Абуков. Особого внимания удостоились в 1970-е годы повести «Дикарка» и «горная гвоздика».
Творчество Магомед-Расула заняло достойное место и в научных трудах. «Очерки истории даргинской советской литературы» Ф.О. Абакаровой отмечают факт прихода в даргинскую литературу талантливого прозаика Магомед-Расула1. У первого исследователя творчества писателя не было возможностей изучить его всесторонне. В книге отмечено идейно-тематическое
1 Абакарова Ф.О. Очерки даргинской советской литературы (1917-1965 гг.) Махачкала, 1969. - С. 207-209.

своеобразие повести «Хартум и Мадина», в которой продолжена линия, намеченная еще в повести «После свадьбы».
Наиболее полное представление о творчестве Магомед-Расула можно получить в трудах А.М. Вагидова. В его книге «К вершинам» помещен творческий портрет писателя1. Проанализированы повести «Дикарка», удостоенная республиканской премии (ДАССР) в 1972 г., «Ох, мой мир», «Горная гвоздика», «Черный ягненок», «Чужой муж» и другие произведения. Но романы Магомед-Расула остались вне поля зрения исследователя.
Между тем романы Магомед-Расула «Без приглашения» («Бириз пух!-бик1ух1ели» - на даргинском языке) , «Отец пророка» («Масандил» - на даргинском языке)3, «А судьи кто?»4, изданные в 70, 80, 90-е годы XX века, явственно обнаруживают поиски писателя в обновлении и расширении средств художественного изображения человека и действительности в даргинской и во всей дагестанской литературе.
Романы эти, как и остальное прозаическое творчество Магомед-Расула, к сожалению, не исследованы системно и целенаправленно. Попытки осмысления романа как жанра дагестанской прозы сделаны в «Истории дагестанской советской литературы»5, в монографии С.Х. Ахмедова(’, в коллективном

труде Института ЯЛИ ДНЦ РАН «Дагестанская литература» , в статье М.А.
1 Вагидов А. М. А вершины впереди // Мах1яммад-Расул. Чужой муж. (Избранное). - Махачкала, 1986. - С. 5 11-528 (на дарг. яз.).
2 Магомед-Расул. Бириз пух1бик1ух1ели. - Махачкала: Дагкннгоиздат, 1970 (на дарг. яз.); Он же. Без приглашения. Роман, повесть / Авторизованный пер. Е Г. Бос-няцкого. - М.: Современник, 1972. - С. 3-198.
1 Магомед-Расул. Масандил. - Махачкала, 1985 (на дарг. яз.); Он же. Отец пророка. - М.: Современник, 1985.
4 Магомед-Расул. Диванчиби чихъали? (А судьи кто?). - Махачкала Дагкниго-издат, 1990 (на дарг. яз.).
5 История дагестанской советской литературы: В 2 т. - Махачкала: Изд-во ДФ АН СССР, 1967.
6 Ахмедов С.Х. Художественная проза народов Дагестана. - Махачкала: Дагкнигоиз-дат, 1996.
7 Дагестанская литература: Закономерности развития (1965-1985). - Махачкала: Изд-во ДНЦ РАН, 1999.

бушевали страсти.
Магомед-Расулом изображается мальчик с чувством собственного достоинства, чтобы потом показать его бескомпромиссность как главного редактора издательства, писателя, слушателя Высших литературных курсов.
Интеллект героя и рассказчика раскрывается от страницы к странице. Магомед-Расул предстает перед читателями как слушатель, приехавший учиться на Высших литературных курсах. Он способен рассуждать, размышлять об уровне современного литературоведения, о проблемах сюжетострое-ния, композиции, о соотношении в художественном произведении вымысла и реальной действительности и т.д.
Савва Ярых, который порвал свой роман потому, что он как автор стал «Врать. Вр-рать! Вр-рать!», потому, что «Герои ...больше не желают слушаться ... автора, отца родного» (с. 25), своими рассуждениями о романе и литературном труде вообще побудил героя и повествователя к размышлениям, рассуждениям.
В конце первой главы автор-повествователь заявляет: «Разрешите порассуждать» (с. 29).
На двух страницах автор рассуждает о «литературной кухне». Для раскрытия особенностей литературной кухни автор - дагестанец обращается к параллели - к кухне бытовой. Сопоставление необходимо, чтобы показать особенности творчества писателя, создающего из ничего, без ничего (без кастрюли, соли, специй), только используя воображение, нечто новое, неизвестное до сих пор. «Литературная кухня - зачем ее скрывать? Я мучаюсь -пусть и читатель со мной помучится. Если, конечно, хочет. Раньше так не делал; работая над этой книгой, решил не скрывать ничего. Если б можно, собрал бы всех будущих читателей, разложил записные книжки, мысли, бессонные ночи, гаданья и мученья мои. Разложил бы и спросил совета: как быть, что делать?
Ах, было бы хорошо!