Казахская историческая проза о людях искусства (традиции и новаторство)

• Автор: Хамзин, Мауэн Хамзинович
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Алма-Ата
• Количество страниц: 133 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ стр#

Глава I. Общество и герой

Глава II. Обогащение реалистических традиций

Глава III. Жанрово-стилистические особенности историко-художественных'произведе-1 ний о людях искусства
Заключение
Литература
ВВЕДЕНИЕ Шестьдесят с лишним лет, прошедших со времени Великой Октябрьской социалистической революции, явились временем формирования человека нового типа, личности новой эпохи. "Путь, пройденный Советским Союзом за 60 лет,- это целая эпоха. История, пожалуй, не знает столь стремительного взлета от состояния отсталости,бедствий и разрухи к могуществу современной великой державы с высочайшим уровнем культуры и постоянно растущим благосостоянием народа"- сказал в своем докладе Ю.В.Андропов на совместном торжественном заседании ЦК КПСС, Верховного Совета СССР и Верховного Совета РСФСР 21 декабря 1982 года.'*'
Процесс формирования нового человека получил разностороннее освещение в советской литературе. За это время казахская литература оформилась как литература многожанровая. Казахский роман ныне по праву называется в числе зрелых, ведущих жанров казахской литературы, которую в последние десятилетия отличают стремление к философской глубине, психологизму, многогранному отображению внешнего и внутреннего облика персонажей, их мыслей и чувств.
Для советской литературы в целом и казахской - в частности, в последние годы характерен повышенный интерес к исторической тематике. И это естественно, В свое время В.И.Ленин отмечал, что без знания прошлого, без освоения богатого опыта предшествующих

поколений невозможно построить общество будущего. Г.Ленобль пи** сал, что в западноевропейской литературе традиции исторического

романа были заложены В.Скоттом, а в русской - А.С.Пушкиным.
1.Андропов Ю.В. Шзстьдесят лет СССР - М.: Политиздат, 1982,с
2. Ленин В.И. Поли.собр.соч. т.41, М., 1974.
3. Ленобль Г. История и литература.- М., 1960.
В русской советской литературе следует в первую очередь назвать имя М.Горького,
Сюда же примыкают ставшие классическими романы "Петр Первый" А.Толстого, "Радищев" О.Форш, "Кюхля", "Пушкин" Ю.Тынянова, "Степан Разин" А.Чапыгина, "Салават Юлаев" С.Злобина, "Цусима"
А.Новикова-Прибоя, "Емельян Пугачев" Вяч. Шишков а, "Чингисхан", "Еатый", "К последнему морю" В,Яна, "Дмитрий Донской" С.Бородина и др. Они обогатили советский исторический роман новыми качествами: показом роли масс в историческом процессе, борьбы прогрессивных и реакционных социально-политических сил, выведением подлинно типических ситуаций и героев,- и доказали многообразие жанровых возможностей исторического романа в современную эпоху,
«^условиях казахской советской литературы активизация поисков в области'исторического романа непосредственным образом соп-
ряжена с художественным опытом М.Ауэзова, создавшего роман-эпопею

"Путь Абая". В условиях современного этапа развития казахской литературы исторические романы явились одним из наиболее заметных факторов, определяющих специфику казахского литературного процесса. Для них характерно стремление к художественным обобщениям, поиски новых форм художественного отображения исторической действительности, усиления в области расширения и углубления жанровых возможностей исторического романа,
Н.Добролюбов писал, что исторический роман рождается тогда, " когда народное сознание обращается к воспоминанию прошедшей I п
своей жизни" С этой точки зрения появление "Пути Абая" в то время, когда казахское общество коренным образом трансформировалось
I. Добролюбов Н, Полн.собр.соч. т.1, ГИХЛ, М., 193А,
48.
свидетелем жестокости хазрета, феодала Абунсупа, встреча с которыми становится для него школой социального опыта. Он начинает понимать суть классовых взаимоотношений и становится на сторону угне-нетенных и обиженных. Эволюция Султанмахмута от юного ученика медресе до сознательного борца за просвещение, за равноправие своего народа, против социальной несправедливости показана убедительно: каждая новая ситуация, в которой оказывается юный герой, дает ему новые свидетельства социальной несправедливости, и это отражается особенно остро на его полудетском воспитании.
Для казахских романистов характерна одна общая особенность в изображении эволюции взглядов основного героя на окружающую их социальную действительность: формирование его мировоззрения обусловливается вначале бытовыми обстоятельствами, ситуациями личного характера, и в ходе разнообразных столкновений с представителями различных социальных слоев общества они приходят к осознанию необходимости борьбы с социальной несправедливостью. Эта борьба приводит их в конце концов к столкновениям как с высшими представителями феодального казахского общества, так и с высшими представителями царской колониальной администрации.
Султанмахмут из "Мечты поэта" Д.Абилева публикует в казахском журнале "Айкап" статью о злоупотреблениях феодалов, о необходимости просвещения в степи и таким образом вступает в конфликт с генерал-губернатором, который закономерно усматривает в этом ростки бунта. Жаяу-Муса в обрисовке 3.Акишева, не добившись справедливости у себя на родине, отправляется в далекое путешествие в Петербург, где сталкивается с представителями высших слоев метрополии. Акан-сэри, оказавшись на приеме в честь прибытия наследника престола