История и современность в художественной интерпретации Нафи Джусойты

• Автор: Газдарова, Аза Хадзбатыровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 168 с.

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Уроки нравственности и героизма !
ГЛАВА 2. Миф и современность
ГЛАВА 3. Современная действительность и
нравственный опыт человека
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Творчество Нафи Григорьевича Джусойты отражает наиболее характерные черты и особенности развития национальной культуры Осетии сложного периода ее истории. Нерасторжимое единство личности и деятельности Нафи подтверждает истину, воплощенную в крылатом выражении В.А.Жуковского: «жизнь и поэзия - одно». Нафи Джусойты воплотил в своем облике лучшие свойства писателя, гражданина и мыслителя -гуманиста. По выражению Кайсына Кулиева во всех жанрах литературы «он выказывал исключительную талантливость, много сделал, много достиг. Такая многогранность дарования вызывает со стороны его товарищей и собратьев большое уважение к нему. А еще необходимо добавить к этому прекрасные человеческие качества Нафи - благородство, честность, совестливость, верность в товариществе и дружбе, пытливость и широту интересов».1 Аналогичную характеристику дают и другие литераторы Нафи Григорьевичу Джусойты - «тонкому поэту» замечательному прозаику, блестящему переводчику, серьезному ученому, критику, обладающему безошибочной интуицией, и - что, может быть, еще важнее - человеку, известному своей рыцарской - без страха и упрека - преданностью истине и искусству...».2 Поэт с полным правом мог сказать себе:
Я человек! И трижды славен буду,
Когда в подлунном мире навсегда Взойдёт на троны истина повсюду И отойдет в предания вражда
Но поэт далек от идеалистических иллюзий и всем своим поэтическим сознанием понимает, что за торжество истины и добра нужно бороться, идеалы гуманизма нуждаются в защите. Поэтому, «упрямо исповедуя добро», поэт всем своим творчеством вызывает зло к барьеру. Такое возвышенное
1 Литературная газета, №2, 8 января 1975.
2 Марченко А. Чувство огня над словом. // Вопросы литературы, 1979, №5, с.50.
3 Джусойты Н. Доброта. -М.: Советский писатель, 1969, с.60.
отношение к цели поэзии, к назначению человека определяет жизненную и гражданскую позицию Нафи Джусойты, активного борца за слово правды, за высокое гуманистическое искусство.
Н. Джусойты прошел славный путь, его поистине титанический труд поражает воображение и своим объемом, и своим содержанием и разнообразием форм воплощения. Он великий труженик на ниве просвещения, общественной мысли и художественного творчества. Известна его требовательность и к себе, и к собратьям по перу. Он пишет: «Без глубокого знания эстетического наследия человечества, без самостоятельной ориентации в сложнейшей мировой общественной, идеологической и культурной действительности художник не может быть зрелым мастером, мыслителем и гражданином. А приобрести такие знания и возможности самостоятельного суждения писатель в состоянии лишь после многих лет напряженного труда»
Нафи Джусойты создал целый мир художественных творений, образов и картин, мир научных исследований, поразительных по своей глубине эстетических и этнических мыслей. Его публицистика поднимает широкие, животрепещущие вопросы времени. Нафи Григорьевич всегда стоял на передовой литературной борьбы, всегда защищал истину, высокое искусство и передовые идеи. Во всех видах творческого труда он выступает как глубокий мыслитель и оригинальный художник, его мировоззрение отличается глубиной проникновения в суть вещей и явлений. «Видение мира - одно из важнейших свойств художнической личности, без самобытного видения мира нет художника, - пишет Нафи Джусойты. «От характера видения мира зависит оригинальность его мысли, эмоций, образных представлений, концепций мира и человека»
Нафи Джусойты прошел сложный путь творческих исканий, идейной борьбы и художественных прозрений. В 40-50-е годы в литературе возродились тенденции отрицания исторического прошлого осетинского
1 Джусойты Н. У порога зрелости. // Дружба народов, 1968, №7, с.20.
2 Джусойты Н. Все начинается с размышления... // Вопросы литературы, 1976, №5, с.79.

дворе, Бега с фамильной башни. Роман, таким образом, еще раз поднимает тему единства и сплоченности народа, которая легла в основу осетинской национальной идеи.
По силе и по разуму ближе всего из героев романа к Ака стоит его племянник Бега. Даже чисто внешне у них есть схожие черты. Бега - истинный потомок Нартов: стройный, высокий, широкоплечий, у него огненный взгляд и добрая улыбка. Бега - любимый племянник Ака: старик относится к нему как к родному сыну. Ака ценит огромную силу Бега и с чувством гордости говорит, что в Осетии еще настоящие мужчины не перевелись. Он убедился в мужестве Бега и передает ему свое любимое оружие. Передать младшему боевой меч -это знак признания его достоинств.
Бега - человек остроумный, вдумчивый; там, где силой не может одолеть врага, там действует разумом. Он ценит обычаи предков, но вместе с тем понимает, что многое из них устарело и не приемлемо в этой жизни. Верно заметил Николай Ясонович Габараев, что Бега первым из горцев осмелился на искоренение обветшалых обычаев предков
Бега должен отомстить за кровь своего единственного брата Дзараха. Но кому? Подозрение падает на близких родственников. Но убийца - один. Виновна ли вся его семья? Нужно ли поднимать меч мщения на молодых людей, друзей детства Дзараха? Правомерна ли такая месть? Эти вопросы терзают душу и разум гордого человека. Но долг требует мести. Он уже не знает, что ему делать. Вот в его руках кровник, убийца брата Дзараха, Кирим. Бега может отмстить кровнику, лишить его жизни, но разум ему подсказывает принять другое решение. Он преодолел в себе злость, нашел силы, чтобы простить Кирима и перед всем народом говорит: «Хватит крови!... Мы по горло в крови... Пусть меня ославят в песнях...Мой брат не вернется с того света, если даже этого безумца буду в день убивать трижды...» (с.229). Он дарит жизнь убийце, но по адату тот должен покинуть общество, уйти в изгнание. В этом эпизоде Бега проявил великодушие, которое выявляет особенность
1 Ггебгераты Н. Фыдаглты туг. //Советон Ирыстон, 1965, 8 августа.