Ингушская драматургия: национальные истоки, эволюция, жанровая специфика

• Автор: Евлоева, Аза Мухтаровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Магас
• Количество страниц: 160 с.

• ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ИСТОКИ ИНГУШСКОЙ НАРОДНОЙ ДРАМЫ

1.1 .Языческо-христианские моления

театрализованного характера

1.2.Календарные обряды

1.3.Театрализованный свадебный обряд

1.4.Шуточное сватовство

1.5.Словесные и танцевальные состязания

1.6.Похоронный обряд

ГЛАВА II. ЗАРОЖДЕНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ ИНГУШСКОЙ ДРАМАТУРГИИ

2.1.Драматургия периода 20-30-х годов XX века
2.2.0т самодеятельного театрального искусства
к профессиональному театру
2.3.Довоенная драматургия Идриса Базоркина
ГЛАВА III. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ РЕШЕНИЕ ТЕМЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
В ИНГУШСКОЙ ДРАМАТУРГИИ
, 3.1 .Драматургия Идриса Базоркина периода
Великой Отечественной войны
3.2.Тема героического прошлого ингушского народа в драматургии 60-70-х годов XX века (С.Чахкиев, А.Боков)
ГЛАВА IV. СОВРЕМЕННАЯ ИНГУШСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ
4.1 .Драматургия Идриса Базоркина
л 4.2.Драматическая поэма Саида Чахкиева «Чаша слёз»

4.3.Идейно-художественные искания ингушских
драматургов последней четверти XX века
(пьесы С.Чахкиева, С.Аушева, А.-Г.Угурчиева)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Актуальность темы диссертационного исследования определяется необходимостью системного анализа национальных истоков, этапов эволюции и жанровой специфики ингушского драматического искусства в свете современного понимания его как исторически изменяющегося художественного сознания народа, а также отсутствием значительных исследований по национальной ингушской драматургии.
Разработку данной проблемы правомерно считать одной из насущных задач, стоящих сегодня перед ингушским литературоведением. Исследование этапов развития и жанровой специфики национальной драматургии тем более важно, что ее древний период совершенно не изучен, а работы советского периода зачастую носят политизированный характер.
Драма принадлежит одновременно и театру, и литературе. Как литературный род она всегда тяготела к наиболее острым общественным проблемам и в самых ярких своих произведениях становилась народной, так как ее основа - социально-исторические или «вечные» человеческие проблемы.
Ингушская литература, как и литературы других народов Северного Кавказа, возникла на основе диалектического синтеза художественного опыта народа, хранимого в его устном творчестве. Также и ингушский театр - уникальный феномен, который зародился в древнейший период истории ингушского народа. Богатейший фольклор ингушей не знал драмы в родовом значении этого понятия, хотя богатые драматические элементы наличествовали в религиозных и календарных народных обрядах, эпосе и лирике.

Ни на этом, ни на том реки Терека берегу.
Если дашь ему должный ответ,
Впредь подобный ответ уж держать Не придётся тебе никогда никому! [11, 258]
В 1967 году в городе Грозном вышла в свет книга Абу Мальсагова «Ингушский фольклор». В этом издании находим текст «бегашха зоахалол», в своё время удачно переведённый Наумом Гребнёвым с ингушского на русский язык. В тексте сватания жених характеризуется следующим образом:
Он храбр, как храбрейший волк средь волков,
Как самый суровый медведь, он суров.
Недаром случилось ему родиться Ночью, когда щенилась волчица.
Недаром, к небу очи воздев,
Имя ему старики давали В тот день, когда появился лев,
Ревом своим оглашая дали.
В семье он самый юный и статный,
Все его любят, всяк ему рад.
Лицом он по цвету, как меч булатный,
И сердце его, словно булат.
Невеста-красавица, что должна Замуж идти за Умара,
Если добра ты, умна и скромна,
Ужель он тебе не пара?
Ты, приглядевшись к нему, поймёшь Что замужество - дар, а не кара,
Что ты на земле никогда не найдёшь