Поэтическая картина мира в лирике Кузебая Герда

• Автор: Бусыгина, Людмила Васильевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 216 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Формирование мировоззренческих и эстетических принципов творчества Кузебая Герда
1.1. Становление поэтической индивидуальности
1.2. Творчество Кузебая Герда в критике и в литературоведении
Глава II. Художественный образ автора в поэтической
картине мира К. Герда
2.1. Мифологическое сознание «мы» в раннем творчестве К. Герда
2.2. Индивидуальная форма выражения лирического «Я» поэта
2.3. Обобщенно-собирательное сознание в поздней лирике К. Герда
Глава III. Смысловые мифопоэтические комплексы и языковая личность Кузебая Герда
3.1. Эстетически значимая единица «Человек»
3.2. Семантическое поле «Природа» и его смысловые комплексы
Заключение
Условные сокращения
Библиография
Приложение!
Приложение II
ВВЕДЕНИЕ
Творчество удмуртского поэта Кузебая Герда (Кузьмы Павловича Чай-никова, 1898-1937 (?)) - самобытное явление в финно-угорской и европейской литературе XX века. Наряду с зачинателями коми художественной словесности И. Куратовым, марийской - С. Чавайном, мордовской - 3. Дорофеевым, К. Герд вошел в национальную литературу как художник слова нового направления, обогатив ее новой содержательностью, жанрово-стилевыми, образно-тематическими открытиями, новой концепцией личности. Он, сын удмуртского народа, поэт, прозаик, фольклорист, этнограф, лингвист, переводчик, художник и музыковед, сыграл выдающуюся роль в становлении и развитии удмуртского языка, удмуртской литературы и культуры. Его творчество - университет национальной культуры. Могучий талант К. Герда, его удивительная многогранность, организаторские способности, пытливый ум, европейский кругозор вознесли удмуртского поэта на высоту национальной и мировой культуры. В течение 15 лет творческой деятельности К. Гердом было опубликовано значительное количество научных, публицистических и художественных трудов, среди них три сборника стихов на удмуртском языке: «Крезьчи» («Гусляр», 1922), «Сяськаяськись музъем» («Цветущая земля», 1927), «Лёгетъёс» («Ступени», 1931), содержащих несколько сотен стихотворений и поэм.
В его творчестве нашли своеобразное отражение сложные и напряженные нравственно-этические и социально-философские искания 1910-1930-х годов. Само время, процесс модернизации общества и культуры в начале XX века возложили на удмуртских просветителей Г. Верещагина, И. Михеева, И. Яковлева, Кедра Митрея, Кузебая Герда задачу «способствовать формированию самосознания народа, выразившуюся в потребности иметь собственную государственность, национальную свободу и независимость, профессиональное искусство слова» [Богомолова 1998: 8]. Голос грозной противоречивой эпохи нашел отражение в художественном мире К. Герда. Герд - личность трагической судьбы. В своей короткой, но яркой как звезда жизни поэт пережил творческие взлеты, признание таланта, неподдельную любовь и уважение
народа, но в его жизни было больше диссонансов, попрания человеческого достоинства, унижений и подавления личности, индивидуальности. В силу объективных обстоятельств в данный период поэт не мог войти в контекст мировой культуры. Его творчество, научные труды, взгляды, его стиль, художественные образцы были искусственно изъяты из литературного и культурного процесса. «Сам поэт оказался в одиночестве в идеологической и литературной борьбе. Гуманист, собиратель духовных ценностей, реформатор в разных областях просвещения, культуры своего народа, К. Герд как мыслитель хотя и был в сложных отношениях с обществом и временем, сделал прорыв из своей эпохи (20-30 гг.) в новые общественно-исторические сферы» [Богомолова 1998: 9]. За свою научную деятельность, за поэзию Герд подвергался нападкам, обвинениям в национализме. И далее, на протяжении более полстолетия разоблачали не только К. Герда, но и «гердовщину» как антиобщественное мировоззрение. Хотя сегодня совершенно очевидно, что за этим термином сквозит утверждение творческого опыта, таланта великого поэта, ученого, лидера. Уникальное сочетание интереса ко всем областям культурной и общественной жизни сделало его одной из ключевых фигур эпохи, человеком, который во многом определил тенденции развития культуры удмуртского народа. Его творчество - это один из фокусов, через который шло «преломление» тенденций развития и образование основных линий в удмуртской литературе XX века.
Истоком его неуемной творческой энергии, таланта, его школой были фольклор родного народа, карело-финский эпос «Калевала», русская классическая, европейская и современная ему литература (поэты «серебряного» века,
А.М. Горький, В. Брюсов, В. Маяковский и др., со многими из которых он был знаком). Будучи удмуртским поэтом, Герд, явление масштабное, принадлежит нескольким культурам. Энциклопедичность знаний, образованность, кругозор, размах общественной работы, яркая индивидуальность ставят Гер-да на уровень европейского масштаба. Вся его работа - организаторские поиски, творческие связи с писателями и деятелями культуры народов мира (А. Гидашем, А. Габором, Я. Калимой, Ю. Марком, Амур Сананом и др.), встречи с государственными деятелями (A.B. Луначарским, Д. Фурмановым) -

сборника «Сяськаяськись музъем» («Цветущая земля»); с 1927 по 1931 год - до издания третьего сборника «Лёгетъёс» («Ступени»), выделяя характерные особенности каждого этапа. Автор определяет систему стиховой организации поэта как развивающуюся и представляет динамику системы, начиная с освоения народного опыта путем обогащения его силлаботоникой до утверждения силлабо-тонической системы и создания поэтом своих произведений по тоническому принципу.
По поводу хронологизаций П. Домокош высказывается: «Творческое наследие Герда целесообразнее рассматривать в тематическом и функциональном плане, чем в хронологическом, биографическом или этапностилевом, поскольку первый дает более пластичное представление, чем второй» [Домокош 1993: 221].В дальнейшем хронологизация творчества К. Герда предлагается литературоведами З.А. Богомоловой и А.Н. Уваровым (см. Как молния... 1998: 582-587). Они выделяют 4 этапа становления творческой биографии поэта, учитывая не только ступени эстетического развития, но и особенности выражения им социально-политических взглядов. Опираясь на положения ученых, основным методом данного исследования нами выбрано комплексное рассмотрение поэтических текстов К. Герда, предпринятое в единстве тематического и функционального аспектов.
В сборнике статей 1988 года вниманию читателей предлагается статья В.И. Алатырева «К. Герд кыл ужпумъёс сярысь» («К. Герд о проблемах языка»), посвященная истории развития удмуртского литературного языка и деятельности поэта в этой области. Автором рассматриваются статьи К. Герда, где разрабатываются и предлагаются им основные положения и принципы удмуртского литературного языка. В.И. Алатырев исследует некоторые спорные, неверно оцененные положения работ К. Герда. Исследователь своей работой продолжает мысль венгерского ученого-языковеда Б. Мункачи, высказанную в статье «Новейшая удмуртская литература» (1927 г.), о том, что К. Герд - человек с великолепным чувством языка.
В плане поэтики, забегая вперед, следует отметить немногочисленные исследования особенностей языка творений К. Герда.