Идейно-художественная эволюция характеров в прозе В.И. Белова

• Автор: Емельянов, Виктор Александрович
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 204 c. : ил

Глава I. Становление героя в рассказах В.Белова

60-х годов о "малой" родине

Глава II. Проблема активности характеров в произведениях В.Белова о колхозной деревне

Глава III. Взаимодействие основных типов характеров в прозе В.Белова

Заключение

Список использованной литературы

Формирование "идейно убежденной, гармонически развитой, духовно богатой личности, строящей жизнь по законам социальной справедливости и разума, добра и красоты"*, является, как отмечалось на июньском(1983 г.) Пленуме ЦК КПСС, одной из главных целей, стоящих перед обществом развитого социализма. Весомый вклад в ее осуществление вносит современная советская литература. Среди писателей, отдающих свой талант этому благородному делу, одно из первых мест принадлежит В.И.Белову.
Обращение в данной диссертации к проблеме характера в прозе В.Белова обусловлено как эстетическими, изначально существующими, особенностями художественного творчества, так и требованиями сегодняшнего дня, предъявляемыми обществом литературе и науке о ней.
Характер как особая литературоведческая категория почти всегда был одним из важнейших критериев художественности литературных произведений. Большой успех, выпавший в 60-70-е годы на долю произведений так называемой "деревенской прозы", в том числе и произведений В.Белова, в немалой степени объясняется их высокими эстетическими достоинствами, наличием в них интересных, многогранных, оригинальных характеров. Не случайно в приветствии Секретариата правления Союза писателей СССР, направленном В.Белову в связи с его пятидесятилетием, говорилось: "Разносторонне
талантливый художник, Вы в своих рассказах и повестях, очерках, сказках, пьесах сумели глубоко и проникновенно выразить народный

Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 14-15 июня 1983 г. - М.: Политиздат, 1983, с.35.

жизненный опыт, создать целую галерею самобытных и ярких народных характеров, воплотить исторические судьбы русского крестьян-„т
ства"
Вместе с тем типический характер всегда нес и несет в себе большую идеологическую нагрузку. Это было еще раз подчеркнуто в постановлении ЦК КПСС ”0 творческих связях литературно-художественных журналов с практикой коммунистического строительства": "Новые поколения советских людей нуждаются в близком им по духу и времени положительном герое, который воспринимался бы как художественное открытие, влиял на поступки людей, отражал бы судьбы народные"?
Удовлетворяя потребность советских людей в устойчивых и прочных идеалах, В.Белов в своем творчестве обратился к основам народной жизни - к языку, обычаям, нравственности русского крестьянства. Существенной чертой произведений В.Белова, как и произведений ^.Абрамова, В.Астафьева, Е.Носова, В.Распутина, стал при этом пафос "сохранения в качестве непреходящего достояния социалистического общества всего ценного в традициях деревни - своеобразного национального уклада, близости к природе, трудовых навы-

ков, народной морали" . О чем бы ни писал В.Белов: о деревенских
* В.й.Белову - 50 лет. - Лит.газ.,1982, 27 окт., с.4.
2 п
0 творческих связях литературно-художественных журналов с практикой коммунистического строительства: Постановление ЦК КПСС. - Правда, 1982, 30 июля, с.1.

Кузьменко Ю. Советская литература вчера, сегодня, завтра. -М.: Сов.писатель, 1981, о.310. 0 наполненности ряда произведений советской литературы 60-70-х годов "раздумьями о поэзии крестьянского труда, народной этике и эстетике, о судьбе обычаев и обрядов" писал и Л.Теракопян (Теракопян Л. Пафос преобразования:

гресса. В "Бобришном угоре" это противопоставление утрачивает свою непримиримость, становится более диалектичным. Вместе с тем, в этом рассказе сознание героя поднимается до осмысления общечеловеческих проблем, связанных с жизнью и смертью, с противоборством добра и зла. Произведение пронизано гуманистическим пафосом, в основе которого лежит стремление героя "что-то делать для людей и для времени в этом непостижимом мире" (543).
Рассказ построен так, что воспринимаемое читателями содержание существует в двух временных состояниях: с основным действием, происходящим летом, мы знакомимся по воспоминаниям его главного участника, героя-повествователя (в котором узнается автор), записанным им зимой, скорее всего, в своей городской квартире. Это как раз тот случай, когда "к изображению времени сюжета прибавляется изображение времени автора... "^
Выведя себя за границы фактического времени действия, взглянув на происшедшее как бы со стороны, герой-повествователь начинает понимать, что дни, проведенные в домике на Бобришном угоре, были днями настоящего счастья. Понял же он это несколько месяцев спустя (в газетном варианте об этом сказано прямо: "Это была моя счастливая неделя, хотя я и понял это задним числом"). Значит, тогда, в июле, он не испытывал счастья, ожидая встретить его, может быть, в другом месте, например, в городе. Приехав в город и опять-таки не получив желаемого, герой не торопится отказываться от "прелестей цивилизации" и возводить в абсолют достоинства деревенской жизни. "Нет, - приходит он к выводу, - людям нужно и то и другое. И свист рябчика не понять, пока не яа-
* Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. - 3-е изд., допол. - М.: Наука, 1979, с.211-212.