Идейная направленность ашугского творчества периода Великой Отечественной войны

• Автор: Пашаев, Вели Мойла оглы
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 162 c. : ил

Глава первая. Любовь к Родине - основа ашугского творчества периода войны
1. Сведения о некоторых ашугах-фронтовиках
2. Героические традиции народа на службе
защиты социалистического отечества . . . 29
3. Воспевание патриотизма как морального фактора героизма на войне
Глава вторая. Призывы к ратным подвигам
1. Возвышение мужества, героизма советского воина
2. Вера в победу над немецко-фашистскими захватчиками
Глава третья. Художественные особенности ашугской поэзии периода Великой Отечественной войны
Заключение
Литература

Актуальность темы. Бессмертный подвиг советского народа, проявленный в годы Великой Отечественной войны, вызвал и продолжает вызывать самый широкий и пристальный интерес к его осмыслению в различных гуманитарных, общественных науках и сферах художественного творчества. Все большее возрастание актуальности разработки темы войны в условиях возрастания значения формирования нового человека, его гражданской активности неизменно подчеркивается нашей партией. На ХХУ сьезде КПСС особо отмечалась плодотворность поисков представителей художественной интеллигенции в этом важном направлении творчества: "Другая важная тема художественного творчества, которой в последние годы были посвящены правдивые, впечатляющие произведения, - подвиг советского народа в Великой Отечественной войне. Вместе с героями романов, повестей, фильмов, спектаклей участники войны как бы снова проходят по горячему снегу фронтовых дорог, еще и еще преклоняясь перед силой духа живых и мертвых своих соратников. А молодое поколение чудодейством искусства становится сопричастным к подвигу его отцов или тех совсем юных девчат, для которых тихие зори стали часом их бессмертия во имя свободы Родины"*.
Важное, благотворное значение военной темы в воспитании у нашего современника чувства патриотизма и героизма вновь было особо подчеркнуто в отчетном докладе ЦК КПСС ХХУ1 съезду партии: "Работы авторов, верных военной теме, учат любви к Родине, стойкости в

испытаниях ".
Положительная роль этого фактора в военно-патриотическом воспитании нашей молодежи очевидна и в свете материалов июньского
* Материалы ХХУ сьезда КПСС. - М., Политиздат, 1976, с. 79.
^ Материалы ХХУ1 сьезда КПСС. - М., Политиздат, 1981, с. 62.

/1983 г./ и апрельского /1984 г./ Пленумов ЦК, положений и выводов, изложенных в речи на апрельском Пленуме Генерального секретаря ЦК КПСС, Председателя Президиума Верховного Совета СССР товарища К.У. Черненко. В этом плане велико значение постановления ЦК КПСС "О 40-летии Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов".
В современных условиях обращение к военной теме вновь и вновь убеждает в преимуществах социализма, непобедимости морально-политического единства социалистического общества, дружбы народов СССР -неиссякаемого могущества источника наших побед. "В войне против народов СССР враг натолкнулся на несокрушимую силу дружбы советских народов. Его расчеты на раскол союза народов нашей многонациональной страны и столкновение между ними потерпели полный крах.
С первых же дней фашистского нашествия все народы Советского Союза поднялись на защиту Отечества. Советский социалистический строй показал себя не только лучшей формой развития наций, но и наиболее целесообразной формой организации сотрудничества народов многонационального государства для победоносного ведения справедливой, освободительной войны"*.
Вместе с представителями других народов СССР приумножали ратные и трудовые подвиги нашей Родины и представители азербайджанского народа. На протяжении всей истории азербайджанский народ отличался мужеством и храбростью в защите родной земли, и эта его черта передавалась от поколения к поколению, служа преемственности их лучших духовно-нравственных качеств. Возвышенные благородные качества всех наций и народов достигли расцвета в условиях их крепнущей дружбы - совместного созидания социализма и защиты его завоеваний. Напоминая об этой хорошо известной исторической прав-

История коммунистической партии Советского Союза. - М., Политиздат, 1982, с. 490.

го состоит вся Красная Армия. Одинакова сила их духа, равен их героизм. Гвардейцы обороняли позиции под Москвой, мамедовцы запищали рубеж у деревни Пустынька. Одни и те же чувства воодушевляли бойцов, одна вера связывала их воедино, одна страсть владеПосле востороженного рассказа о беспримерном подвиге Исра-фила Мамедова в статье вновь воздается дань уважения вырастившему его азербайджанскому народу, его героизму. Особо отмечается благотворное значение дружбы советских народов, еще больше окрепнувшей в войне с фашизмом, явившейся важным фактором массового героизма наших людей. "Азербайджанский народ может гордиться подвигами своего славного сына, - говорилось в статье, - им восхищены все народы Советского Союза. Подобно древнему витязю родных сказаний Мамедов может воскликнуть: "Я, Кероглу?не знаю слова "страх", друзья за мной, врага развеем в прах..."
Мамедов-азербайджанец, у древнего русского города Новгорода отстаивал свой родной Шамхор; города эти - братья, ибо Советский Союз - одна семья... В битве с гитлеровской Германией решается судьба всех народов советской земли, все они защищают свою Родину - Советский Союз. Месяцы неудач сплотили нас, дни побед еще больше цементируют наши ряды. Кровью, пролитой на полях сражений, скрепили русские, украинцы, белорусы, грузины, азербайджанцы свою нерушимую дружбу, свою волю до конца оборонять навеки нераздельный Советский Союз, и, когда спросят, что такое дружба народов в бою, мы скажем: "Посмотрите на Героя Советского Союза

Мамедова и его товарищей".
период Великой Отечественной войны
ла их душами
Там же, с. 398-399.