Жанр рассказа в творчестве Ахмедхана Абу-Бакара

• Автор: Омарова, Динара Курбановна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 148 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
ЖАНР РАССКАЗА В ТВОРЧЕСТВЕ А. АБУ-БАКАРА
ГЛАВА 1. РАССКАЗ-ХРОНИКА
1.1.. Личность в неразрывной связи с общественной средой в рассказе «Встреча на привале»
1.2.. Народный характер в произведении «Свеча не светит под собой»
1.3.. Историческое прошлое в произведении «Частная поездка»
ГЛАВА 2. ФИЛОСОФСКИЙ РАССКАЗ
2Л. Обычные житейские ситуации и философия рассказов А. Абу-
Бакара
2.2. Единство человека и мира в философских рассказах А. Абу-
Бакара
ГЛАВА 3. СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РАССКАЗ
3.1. Роль концептуального времени в рассказах А. Абу-
Бакара
3.2. Художественное и реальное время в рассказе «Култум»
ГЛАВА 4. ЛИРИЗМ РАССКАЗОВ А. АБУ БАКАРА
4.1. Абубакаровская трактовка проблемы счастья в рассказах
4.2..Философия национального бытия, осознанная в эстетическом
контексте
ГЛАВА 5. ЛИТЕРАТУРНЫЙ ГЕРОЙ В РАССКАЗАХ
А. АБУ-БАКАРА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Появление рассказов Ахмедхана Абу-Бакара в середине XX века — значительное явление в литературной жизни Дагестана. Даргинский писатель А. Абу-Бакар с большим мастерством рассказал самые обычные «случаи из жизни» дагестанцев. Небольшие рассказы писателя, похожие, на первый взгляд, на бытовые зарисовки, заставили читателя вслушаться в голос национального писателя, увидеть себя со стороны, задуматься о жизни, сопереживать его героям, а иногда и смеяться вместе с ним над собой.
В его творчестве четко ощущается школа русской и многонациональной российской прозы, если говорить о его предшественниках (Чехов, Лесков, Паустовский и др.), а также связь с дагестанской культурной почвой, взрастившей несколько поколений дагестанских прозаиков: Н. Батырмурзаева, Ю. Гереева, Э. Капиева, М. Хуршилова, К. Меджидова, А. Аджаматова, М. Магомедова, Ф. Алиевой, С. Абдуллаева, и др.; и повлияла на творчество собственно прозаиков национальной даргинской литературы X. Алиева, М.-Р. Расулова, К. Миграбова и др.
Абу-Бакар унаследовал и развил некоторые важные положения, выдвинутые советской прозой середины XX века в лице В. Тендрякова, Г. Троепольского, Е. Дороша, Ч. Айтматова, Ф. Искандера, В. Иванова, М. Пришвина, А. Платонова, В. Шукшина и др., творчество которых ориентировано на обычный жизненный сюжет и на сложные социальнонравственные проблемы.
При значительном художественном опыте дагестанских авторов XX века в жанре прозы (Н. Батырмурзаев, А.-Г. Ибрагимов, Ю. Гереев, Э. Капиев, А. Аджаматов, А. Абу-Бакар, Ф. Алиева, К. Абуков, X. Авшалумов, М. Бахшиев, А. Раджабов, Р. Хаджи, К. Мазаев, С. Увайсов, 3. Атаева, В. Носов и др.) в трудах дагестанских ученых чаще рассматриваются повести,
романы, но рассказу, в частности рассказу в творчестве А. Абу-Бакара, не уделяется достаточного внимания.
Надо отметить, что в рассказах А. Абу-Бакара нет ничего, что указывало бы на ученичество, но в них угадывается преемственность. Являясь, бесспорно, самобытным национальным писателем, он во многом связан с накопленным опытом в жанре рассказа в мировом литературном процессе.
Сам А. Абу-Бакар в беседе с ученым P.M. Кельбехановым говорил:
— Ты спрашиваешь, как я пишу, ну, к примеру, рассказы?
— Да, - ответил я. — Интересно все-таки, как у тебя там с фактом и вымыслом?
-Ты понимаешь, я никогда об этом не думал. В моей голове много разных историй, знаю немало замечательных людей, моих земляков. Бывает, вспомню кого-нибудь, сажусь за стол и пишу. Не фантазируя, а подвергая обработке то, что в памяти. Моя работа подобна работе златокузнеца. Золото есть - произведение будет. Я не люблю замысловатые узоры. Красота в простоте»1.
Постоянно сравнивая свое творчество с ремеслом мастера, златокузнеца, А. Абу-Бакар стремился к отточенной, лаконичной и выразительной, как в ювелирном искусстве, художественной форме.
Несомненно, лаконичность А. Абу-Бакара уже не является в такой мере художественным открытием, как во времена Чехова, но и его короткий рассказ - важный рубеж молодой дагестанской прозы. Значение рассказов писателя в развитии дагестанской прозы в полной мере не осмыслено в нашем литературоведении. Поэтому исследование жанра рассказа в творчестве А. Абу-Бакара является одной из актуальных задач дагестанской литературоведческой науки. При этом необходимо обратить внимание на
1 Кельбеханов P.M. Ахмедхан Абу-Бакар - мастер рассказа. //Ахмедхан Абу-Бакар: творческая судьба /Сб. ст. - Махачкала,
2001. С. 25.

произведения, так как оно представляет собой предметную конкретность и укрепляется на ассоциативных связях со словесным окружением, обогащается, наполняется новым содержанием, и только по прочтении всей новеллы заглавие понимается в полную силу.
Общепризнанное отличительное качество рассказа как прозаического жанра - малый объем. Малый объем, как неотъемлемый элемент формы, влияет на специфику подачи содержания произведения («Свеча не светит под собой»), во многом обусловливает его внутреннюю структуру и зависит не только от возможностей того или иного издания и писательской индивидуальности. Малый объем рассказа обусловлен и особыми взаимосвязями этого жанра с действительностью.
Жизненный материал не несет готовой литературной формы, в нем нет эмбриона какого-то жанра. Но определенные эстетические свойства действительности влияют на сознание автора и через него на характер данного произведения. Очень часто в произведениях Абу-Бакара эмоциональность повествованию в финале придает пейзажная зарисовка.
Такая особая напевность характерна для рассказа «Свеча не светит под собой». Используя эпиграф «Храбрость - это молния: она мгновенна», автор заранее задает повествованию особый ритм, ведущие эмоциональные ноты. Эпическое в этом произведении переплетается с лирическим, пронизывается им.
А. Абу-Бакар-новеллист идет вслед за Чеховым. Стремясь создать и сохранить единую эмоциональную окраску повествования, он объединил авторское слово и слово героя, чтобы сохранить цельность точки зрения героя в рассказе, передать живое движение его мыслей и чувств и одновременно выразить авторскую позицию.
События описываются автором не со стороны постороннего наблюдателя, не извне. Внутреннее состояние героев, их настроение воспроизводится как непосредственное переживание благодаря тому, что