Мотивы русской мифологии и фольклора в лирике символистов 1900-х годов

• Автор: Молчанова, Надежда Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 186 c. : ил

Глава I. "Художественный фольклоризм" в литературе
1900-х годов и "мифотворчество" символистов...11-52 ■
Глава 2. Фольклорная стилизация в лирике символистов
1906-1907 годов
Глава 3. Лирика А.Блока 1901-1907 годов в ее связях
с народно-поэтическим мышлением
Глава 4. Образ России в лирике А.Белого и А.Блока
1907-1910 годов
Заключение
Список цитированной и использованной литературы

Освоение поэзией русского символизма национальной фольклорной стихии - специфический и сравнительно мало изученный факт в истории этого литературного направления. Правда, вопросы фольклоризма творчества наиболее значительных поэтов-символистов рассматт р
риваются в ряде исследований (З.В.ПомеранцевойА, П.С.Выходцева ,

Э.С.Литвин и других). Однако на сегодняшнем этапе изучения советским литературоведением истоков символизма ощущается необходимость более широкого подхода к проблеме "символизм и фольклор". Этим мотивируется историко-литературный аспект актуальности темы, разработка которой, на наш взгляд, представляет интерес как в смысле обогащения понимания творчества отдельных поэтов-символистов, так и для уяснения некоторых черт национального своеобразия русского символизма начала века в целом.
Повышенное внимание современной науки к проблемам символа и мифа делает актуальным теоретический аспект темы диссертации. Обращение к национальному фольклору имело у символистов 1900-х годов сложный, философски окрашенный характер, было неразрывно связано с их ориентацией на миф. Опыт русского символизма имеет важное значение как предвосхищение некоторых более поздних эстетических теорий, ставших сейчас предметом острых идеологических споров, поэтому в его объективной оценке особенно необходима "мировоззренче-

^Померанцева Э.В.АБлок и фольклор. - В кн.: Русский j фольклор. Материалы и исследования. Т.2. М.;Л., 1958, с.203-224.
Выходцев П.С. Блок и народная художественная культура (к эволюции идейно-эстетических взглядов). - Русская литература, 1980, № 3, с.64-92.

Литвин Э.С. Брюсов и русское народное творчество. - Русский фольклор. Кн.УП. 1962, с.136-152.

ская четкость, методологическая дисциплина мысли".
Для советского литературоведения не приемлем тот культ мифа, который сложился в современной западной эстетике, резко противопоставляющей категории "мифического" и "типического", стирающей грани между художественными произведениями разных исторических эпох . В работах советских исследователей последнего десятилетия: монографиях E.М.Мелетинского "Поэтика мифа" (1976), А.Ф.Лосева "Проблема символа и реалистическое искусство" (1976), М.И.Стебли-на-Каменского "Миф" (1976), статьях, вошедших в сборники "Литература и мифология" (Л.., 1975), "Миф. Фольклор. Литература" (Л., 1978), вопросы мифологизма литературного процесса рассматриваются с позиций марксистской эстетики, т.е. конкретно-исторически, с учетом особенностей мировоззрения писателя и его творческой индивидуальности.
Критически оценивая концепции "мифологизма без берегов" в зарубежной науке и литературе, Е.М.Мелетинский вместе с тем приходит к обоснованному выводу, что "мифологизм XX века оказывается в чем-то шире модернизма, явлением более сложным и противоречи-вым" . Изучение мифологических проекций иногда становится необходимым элементом литературоведческого анализа, так как углубляет ■наше представление о творчестве ряда крупных .писателей. "Анализ Т
Материалы пленума Центрального Комитета КПСС 14-15 июня 1983 года. М., 1983, с.35.
^ См.: Мелетинский Е.М. Мифологические теории XX века
на Западе. - Вопросы философии, 1971, № 7, с.163-171; Козлов
A.C. Мифологическое направление в литературоведении США. М.: Высш.
шк.,1984.

Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976, с.9.

века еще не различала жанров сказки и устного суеверного расе-

каза . Однако в начале 1900-х годов появляется ряд публикаций, содержащих богатый фактический материал по народной демонологии. Среди них кроме уже упоминавшейся книги С.В.Максимова можно отметить работы А.И.Иванова "Верования крестьян Орловской губерр о
нии , A.C.Машкина "Материалы по этнографии Курской губернии" ,
А.Е.Бурцева "Обзор русского народного быта северного края"^ и др. Рассказы о демонических существах вошли также в сборник "Северных сказок" под ред. Н.Е.Ончукова (СПб.,1909).
С.Городецкий в своей статье пытался как-то классифицировать образы "сказочных чудовищ", созданные народной фантазией. Возникновение части из них он вслед за А.Н.Веселовским объяснял тотемистическими представлениями древнего человека. Статья С.Городецкого лишена налета мистицизма, свойственного этюдам К.Баль-монта, и вместе с тем она гораздо более поверхностна, чем исследование А.Блока. Фантастические образы народной демонологии, в интерпретации С.Городецкого, "украшают жизнь человека, обра-

щают ее из обыденной, трудовой в небывалую и пышную". Вместе с тем автор подчеркивал, что "в сказке отпечатлелся факт приучения животных и птиц и те экономические блага, которые он

См.:П омеранцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М.,1975.
Иванов А.И. Верования крестьян Орловской губернии. - Этнографическое обозрение, 1900, №4.
^Машкин A.C. Материалы по этнографии Курской губернии. -Курский сборник, ВЫП.1У. Курск, 1903.
^Бурцев А.Е. Обзор русского народного быта северного края. - СПб., 1902.
^Городецкий С. Сказочные чудовища. - В кн.: История русской литературы. T.I. Народная словесность. М.,1908, с.161.