Роман Л. Леонова "Пирамида" в контексте творчества писателя

• Автор: Сорокина, Наталия Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 156 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Место романа “Пирамида” в прозе Л. Леонова
1. У истоков леоновского мастерства: рассказ “Петушихинский пролом”
2. Романы “Пирамида” и “Вор”: проблематика, тематические и образные связи, композиционные особенности произведений
3. На пути к итоговой “Пирамиде”: романы “Соть”, “Скута-ревский”, “Дорога на Океан”, “Русский лес”
Глава II. “Изобретение по форме и открытие по содержанию”: о некоторых художественных 'особенностях романа Л. Леонова “Пирамида”
1. “Пирамида” и Книга Еноха: писательская интерпретация апокрифа
2. От метафоры к образу-символу: эволюция заглавий произведений Леонова и смысл названия романа “Пирамида”
3. Жанровое своеобразие итогового произведения Л. Леонова
Заключение
Примечания
Библиография
Введение
Роман Леонида Максимовича Леонова “Пирамида” (1994) явился произведением, во многом отразившим общие тенденции развития русской литературы конца двадцатого века. О. Овчаренко видит в произведении еще более глобальный итоговый смысл. “Роман Л.М. Леонова “Пирамида”,- пишет она в предисловии к роману,- задуман как произведение, подводящее итоги нынешнего цикла человеческой истории. Итоговость является основной характеристикой романа не только в отношении творчества старейшего русского писателя, но и в отношении всей русской, а отчасти и мировой литературы”/1/.
Итоговый характер романа обусловлен не столько тем, что это последнее произведение Леонова, сколько завершенностью конкретных излюбленных авторских мотивов, образных характеристик; глубиной осмысления событий истории, культуры, литературы, соединением в одной книге художественных приемов отображения действительности, имевшихся в ранее созданных творениях художника.
Работа над романом велась Леоновым более пятидесяти лет. В одном из последних интервью писатель заметил, что замысел произведения возник у него еще до Великой Отечественной войны: “Мысль об ангеле, командированном Богом на землю в нашу жизнь, пришла ко мне полвека назад, поздней осенью предвоенного года. Пришла и потом уже больше не отпускала, заставляя все пятьдесят лет постоянно думать и думать об этом, работать и работать”/2/.
Фрагменты нового произведения начали появляться в печати с 70-х годов: “Мироздание по Дымкову” (первая редакция) - в 1974 году, вторая - в 1984; “Последняя прогулка” - в 1979; “Спираль” - в 1987 /31. Полностью книга была завершена и вышла приложением к журналу “Наш современник” в 1994 году. Отдельным изданием “Пирамида” была выпущена и в издательстве “Голос” (1994).
Каждый критик, приступающий к анализу романа Леонова “Пирамида”, отмечает пока ещё очень малое число исследований об этом произведении. Основная причина этого видится в необычайной сложности, философской глубине,, жанровом своеобразии книги. Заметим, что Леонов во многом предвидел такую судьбу своего последнего творения. В “Пирамиде” как полноправный персонаж действует сам автор. В разговоре с ним студент Никанор Шамин, один из героев романа, замечает: “Судя по почерку, именно у вас получился бы вразумительный, в патмосском жанре репортаж об ожидающих нас бедах, если своевременно не принять мер самозащиты. Правда, ни подобающей шедеврам вечности, ни оваций читательских посулить автору не смогу...” (№ 1, 91).
Действительно, степень изученности романа не велика. Глубоких, серьезных исследований, даже рецензий мало. Тем более удивляет появляющиеся на страницах печати отклики читателей. Например, “Тамбовская жизнь” напечатала отзыв ветерана войны, лично знавшего Леонова, С. Федорова под названием “Нетрадиционные мысли”/4/.
В первую очередь необходимо отметить статьи профессора О. Овчаренко, первого литературного редактора “Пирамиды”: “Ума и рук не хватает обнять Россию...”: Роман Леонида Леонова
“Пирамида” и русская идея (Москва. 1994. № 9); “Роман Леонида Леонова “Пирамида” и мировая литература” (Наш современник. 1994. № 7). Прослеживается глубокое внимание к произведению исследователей из Петрозаводска, Новосибирска, Бирска /5/.
Своеобразную трактовку основных образов и художественных особенностей романа дают А. Казинцев, Н. Корниенко, Ю. Оклянский на страницах центральных журналов 16/.
Роман Леонова обсуждался на научных симпозиумах. Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН провел три семинара и конференцию по “Пирамиде”, на которых рассматривались различные стороны леоновского романа: от вопросов жанровой специфики

“блестинки в зрачке”. Оба понятия возникают в разговорах Фирсова с Дмитрием Векшиным. Обосновывая выбор необычного героя произведения, сочинитель поясняет: “Скажу, забегая вперед, что в судьбе вашей заключена для меня весьма острая и злободневная темка овладения культурой!., без чего весьма многое может у нас обернуться в высшей степени наоборот” (3,46).
Культура, по Леонову, - это весь опыт прошедшей жизни человечества, усвоить который, переработать для будущего обязано каждое настоящее поколение. Человек должен вобрать в своей судьбе, личности все богатства ушедшего времени, передать их грядущему.
Об этом идет разговор Фирсова и Векшина. По замыслу сочинителя, именно Дмитрию Векшину придет мысль на пути “из трущоб современности на новое местожительство в земле обетованной” (3, 127) оглянуться на покидаемое прюстранство, на прожитую историю, ибо “нельзя в завтрашнее без вчерашнего войти” (3, 130): “Прошлое неотступно следует за нами по пятам, уйти от него еще трудней, чем улететь с планеты, вырваться из власти образующего нас вещества. Только красивые съедобные рыбки да разные нарядные мотыльки избавлены от мучительного чувства прошлого. И не надо, не надо, чтобы человеческое общество достигло когда-нибудь этого идеала” (3, 127-128).
Такие же мысли высказывает сам Леонов в письме В. А. Ковалеву в 1960 году: “Словом, человек немыслим без всего груза своего прошлого (радостей и печалей). В с е в целом (ошибки, радости, муки, успехи, блуждания) все создало нынешнее лицо человека. И если скинуть,- оставить за спиной черное платье, двигаться вперед налегке, навеселе, к положительным лишь достижениям - тут человеку и крышка. (Как в Америке! Они все печали оставили за спиной, в Европе, а с собой взяли в дорогу лишь здравый смысл. Результаты ужасны!)”/43/.
Мыслями о бережном отношении к истории делится не только Фирсов. Прошлое в романе олицетворяет бывший дворянин Маню-