Формирование жанровой проблематики и поэтики литературной антиутопии в художественной прозе русских писателей XIX века

• Автор: Коломийцева, Елена Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 234 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Жанровые дефиниции литературной антиутопии

§ 1. Генетическая взаимосвязь утопии и антиутопии

§ 2. Жанровая дифференциация литературной антиутопии

§ 3. Литературная антиутопия как жанровая разновидность

романного типа

Глава 2. Формирование жанрообусловливающей проблематики

антиутопии в русской литературе XIX века

§ 1. Выработка проблематики жанровой доминанты литературной антиутопии в малых и средних эпических формах
§ 2. Вклад социально-универсального романа в процесс формирования жанровой проблематики литературной антиутопии.. 107 Глава 3. Воплощение жанровой проблематики литературной антиутопии в системе корреляции жанррформирующих и жанрообразующих начал
§ 1. Формирование особенностей сюжетно-композиционной
типологии антиутопии
§ 2. Черты концептуального хронотопа в произведениях
с антиутопической проблематикой
Заключение
Библиография

Введение.
Опыт изучения. Литературная антиутопия является жанрообразо-ванием, окончательно оформившимся уже в XX веке, но на протяжении всего предыдущего столетия осуществлялся постепенный процесс становления её жанровой поэтики.
Антиутопия как феномен литературы XX века давно привлекла внимание исследователей, ей посвящен ряд литературоведческих исследований (Н.Н.Арсентьева, Б.А.Ланин, Е.М.Конышев, Т.А.Каракан,
A.П.Шишкин, Г.Морсон, В.С.Вахрушев, П.А.Гончаров, А.Ф.Любимова,
B.А.Чаликова и др.), журнальных статей (А.Зверев, Э.Геворкян, Ю.Латынина, Р.Гольдт, А.Дранов, В.А.Чаликова и др.), защищено несколько диссертаций (А.Т.Бегалиев, Б.А.Ланин, О.В.Быстрова,
A.В.Тимофеева, Ло Ливей, О.В.Лазаренко, С.С.Романов). Таким образом, окончательно сформировавшаяся антиутопия имеет довольно большой опыт изучения. Однако, несмотря на это, остаётся ряд принципиальных вопросов, в разрешении которых окончательная точка ещё не поставлена. Это, прежде всего, вопрос о жанровом статусе литературной антиутопии. Данная проблема вызывает наиболее острые споры среди литературоведов, мы предлагаем своё видение этой проблемы (глава 1). Ещё один важный вопрос - проблема генезиса литературной антиутопии. Данный аспект является наименее разработанным: чаще всего вопросы изучения самого процесса формирования нового жанрообразования затрагивались лишь вскользь. Существуют единичные работы, рассматривающие отдельные моменты процесса становления антиутопии (Н.Н.Арсентьева,
B.А.Недзвецкий, Н.И.Пруцков, С.С.Романов). Они тем более ценны, что показывают необходимость осмысления всего этого процесса, выявления его основных этапов и особенностей. Новое жанрообразование структурируется постепенно, вбирая опыт различных жанров, “апробирующих”

новую проблематику, которая, в свою очередь, способствует изменениям в их жанровой структуре. Так складывается проблематика жанровой доминанты новой жанровой разновидности, приводящая, вкупе с рядом других факторов, к появлению окончательно сформировавшейся литературной антиутопии.
Материалом исследования является проза русских писателей XIX и XX века: А.Погорельского, О.Сенковского, А.Ф.Вельтмана,
В.Ф.Одоевского, А.К.Толстого, Н.Г.Чернышевского, Ф.М.Достоевского, М.Е.Салтыкова-Щедрина, Н.П.Вагнера, Н.С.Лескова, Д.Н.Мамина-Сибиряка, А.А.Богданова, В.С.Соловьёва, Е.И.Замятина, а также романы О.Хаксли и Дж.Оруэлла.
Предметом изучения стал процесс формирования жанрового “типа проблематики” литературной антиутопии, его жанрообусловливающей функции, а также факторов жанроформирования, воплощение жанровой проблематики в художественной структуре произведений.
Целью диссертационной работы является исследование процесса становления жанровой проблематики и поэтики литературной антиутопии в творчестве русских писателей XIX века, выявление и осмысление закономерностей этого процесса.
С этим связаны основные задачи исследования:
— обозначить главные вехи процесса становления нового жанрообра-зования,
— изучить и осмыслить основные этапы этого процесса,
— выявить, сформулировать и обосновать его основные принципы и закономерности в синхроническом и диахроническом аспекте,
— проследить эволюцию освоения антиутопических мотивов и формирования жанровой доминанты нового жанрообразования в малых, средних и больших эпических формах,
Структура любой религии включает в себя три основных элемента: религиозное сознание, религиозный культ и религиозные организации^). Религиозное, в свою очередь, имеет два уровня: религиозную психологию и религиозную идеологию. Согласно определению, религиозная психология - “это совокупность религиозных представлений, чувств, настроений, привычек, традиций, присущих верующим”(95, с.46). Она даёт толчок возникновению как религиозной идеологии, так и любой веры вообще, это как бы готовность верить. Думается, что персонажи романов Замятина, Хаксли, Оруэлла и других в полной мере обладают такой психологией. Благодаря их способности безоговорочно верить в предлагаемые установления может процветать тоталитарная система. В последней, как и в религии, вырабатывается идеология, т.е. система идей, на которую опирается государство и которая разрабатывается специальными идеологами. Эта идеология охватывает все области жизни: как для верующих, так и для “винтиков” государства предусмотрены строго определённые концепции экономики, политики, права, производства, искусства, воспитания, частной жизни и т.д.
Чтобы реализовать религию в сфере повседневной жизни, необходим специальный культ, к которому относятся “все виды действий, связанных с религиозно-магическими представлениями: обряды, ритуалы, жертвоприношения, таинства, богослужения, мистерии, посты, молитвы, а также используемые при этом материальные предметы - храмы, святилища, священные реликвии, утварь, одеяние”(95, с.50), т.е. культ способствует внедрению идей в сознание в доступной, чувственно-конкретной форме. Думается, что в этой сфере параллели между миром ритуала антиутопии и структурой религиозного устройства наиболее очевидны. Не случайно, например, у Замятина главный праздник Единого Государства именуется “Пасхой”. Антиутопическое государство тоже использует своеобразный культ. Здесь вся жизнь загнана в определённые рамки и идёт строго по заведённому ритуалу, о чём не раз писали исследователи