Городская проза 70 - 80-х гг. ХХ в.

• Автор: Шаравин, Андрей Владимирович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Брянск
• Количество страниц: 485 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. СПЕЦИФИКА ГОРОДСКОЙ ПРОЗЫ

1.1. Принципы выделения городской прозы 23 '

1.2. Мирообразы города-деревни в контексте историко-литературного процесса 70-80-х годов

1.3. Хронотоп и образы-символы дома в петербургской-

московской линии литературы и городской прозе

♦ 1.4. Характерологические черты города в произведениях

A.Битова, Ю.Трифонова, В.Маканина,

B.Пьецуха, Л.Петрушевской

1.5. Образы-символы города в рассказах, повестях и романах
A.Битова, Ю.Трифонова, В.Маканина,
B.Пьецуха, Л.Петрушевской
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ОСВОЕНИЯ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ В “ГОРОДСКОЙ ПРОЗЕ”
2.1 “Квартирный вопрос” в произведениях А.Битова,
Ю.Трифонова, В.Маканина, Л.Петрушевской, В.Пьецуха
2.2 Мотив “другой жизни” в городской прозе 70-80-х годов
* 2.3. Мотив побега-“убега” в рассказах, повестях, романах
A.Битова, Ю.Трифонова, В.Маканина,
Л.Петрушевской, В.Пьецуха
2.4. Мотив воздействия города на человека
ГЛАВА 3. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ
В ГОРОДСКОЙ ПРОЗЕ
3.1. Герой-горожанин в русской литературе 19-20 веков
3.2. Концепция аутсайдерства в произведениях Ю.Трифонова, А.Битова, В.Маканина,
B.Пьецуха, Л.Петрушевской
3.3. Городская проза: поиски идеального в человеке
3.4. Женские образы в городской прозе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
4 ЛИТЕРАТУРА
ВВЕДЕНИЕ
Город в качестве условного фона, специфического историко-национального колорита, существующих условий жизни появляется в литературе с древнейших времен. Достаточно вспомнить египетские, вавилоно-ассирийские, греческие, римские мифы. В Ветхом завете среди первых строителей городов названы Каин и потомки Хама, проклятого Ноем (Нимрод, Ассур). Нечестивыми и грешными заклеймены при основании Вавилон (за честолюбие и стремление его жителей возвести башню до небес, сравнявшись со всевышним), Содом и Гоморра. Книги пророков Иезекииля, Иеремии рисуют картины погибающих городов, уничтоженных направляемыми Богом стихийными силами природы - огонь, землетрясение, потоп. Можно с полным правом утверждать, что город был обязательным и непременным условием появления огромного количества произведений, в числе которых можно назвать мировые шедевры, начиная с известного сборника новелл “Декамерон” Д.Боккаччо. Непосредственным продуктом городской цивилизации стали и “Отец Горио” О.Бальзака, и “Дэвид Копперфильд” Ч.Диккенса, и “Идиот” Ф. Достоевского, и “Будденброки” Томаса Манна, и “Чума” А. Камю, и “Петербург” А.Белого, и “Манхэттэн” Дос Пассоса и т.д. Исследователи также не могли пройти мимо данного факта. Сложилось целое научное направление, анализирующее особенности изображения города в художественных произведениях. Характерно, что проблема город и литература наполняется в разные исторические периоды и у разных исследователей порой взаимоисключающим смыслом.
Так, идейная направленность ряда произведений античной литературы (характерный пример “Антигона” Софокла) рассматривается учеными как этап развития цивилизации: переход от родовых, племенных уз к законам городов-полисов. Применительно к западноевропейской средневековой культуре исследователи-медиевисты активно пользуются термином “городская литература”.
Ученые выделяют во французской и немецкой литературах “развитие в течение исторически непродолжительного периода” “сословных литератур в чистом виде, без примесей”. “Появляется деление национальной литературы по сословному признаку на “литературу замков”, т.е. куртуазную, “литературу монастырей”, т.е. клерикальную и “литературу городов”, литературу третьего сословия (Михайлов 1986, Очеретин 1993, Сидорова 1953, Смирнов 1947 и т.д.). “Это почти “стерильное”, почти полностью изолированное друг от друга развитие сословных литератур в своих культурных центрах в течение пусть и непродолжительного расцвета своего и было “звездным часом” каждой из них, периодом, когда они предстают в наиболее ярких, наиболее чистых и наиболее характерных своих проявлениях”, - пишет Ю.В.Очеретин.(Очеретин 1993: 306). На основании культурологического подхода делается следующий вывод: городская литература - явление сословное, создается в городе и для горожанина и по воплощенной картине мира выступает антиподом по отношению к клерикальной и куртуазной поэзии и прозе.
Безусловно, такой аспект относится прежде всего к области социологического исследования. Традиционно город в большинстве работ культурологов и литературоведов рассматривается как определенная предметная сфера социологии, выявляющая смысловое содержание на основе литературного текста. Город, деревня, нация, “почва” и т.д. - это основные узлы социальной структуры, и художественное произведение “опознает” их в контексте культуры на уровне тема-тизации ценностно-нормативных систем, концептуальных схем. С этих позиций исследователи давно отметили, что творчество писателей может быть рассмотрено с точки зрения функционирования в рамках аграрного (земледельческого) или городского (урбанистического) русла развития человечества. Так, социально-актуальный и народно-мифологический слой произведений Н.А.Некрасова, Л.Н.Толстого, М.А.Шолохова, А.Т.Твардовского восходит не только к художественным “ритмам преемственности”, но и к земледельческой ветви культуры. С
выявить эстетический “код прочтения”. Отметим его основные параметры: хронотоп, образы-символы, жанровую систему, стилевую специфику. Именно эти характеристики, наряду с составляющими тематики городской прозы (город как многоаспектное явление, объединяющее противоречивые, а зачастую полярные установки; ярко выраженный “антиидеологизм” и пристальный интерес к приватной, частной сфере жизни; разрыв между рациональным и чувственным началами; попытка пересмотра и ревизия традиционных (для советской эпохи) духовных ценностей; противостояние человека негативному воздействию “очагов цивилизации”) позволяют обосновать и убедительно доказать, что городская проза - одна из основных тенденций развития историко-литературного процесса 70 - 80-х годов. На наш взгляд, такими критериями могут служить следующие: концептуальность городской тематики для творчества того или иного писателя; оппозиция городской прозы - деревенской (в том числе и при целом комплексе схожих нравственно-этических проблем); ориентация на развитие петербургской или московской “ветви” русской литературы или собственно городской прозы; наличие в художественных текстах образа города, скрепляющего повествование, своеобразного контрапункта, к которому стягиваются все нити произведения; тяготение художников слова к определенным мотивам и концепции личности, жанровым модификациям, стилевой системе, обозначающим специфику городской прозы.
Отметим, что городская проза 70 - 80-х годов может быть понята лишь на пересечении петербургской и московской “ветви” русской литературы, деревенской и военной прозы, западноевропейского городского романа, темы города в творчестве писателей-эмигрантов третьей волны. В данном контексте и будет проанализировано творчество Ю.Трифонова, А.Битова,
В.Маканина, В.Пьецуха, Л.Петрушевской, М.Кураева.
Необходимо ещё раз особо подчеркнуть, что городская проза в том аспекте, который рассматривается в работе, - это явление прежде всего характерное для литературного процесса 70 - 80-х годов. “Городской текст” западноевропейской, американской и эмигрантской прозы будут иметь совершенно