Поэтика пространства и времени романов И. С. Тургенева

• Автор: Логутова, Надежда Васильевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Кострома
• Количество страниц: 201 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. МОТИВЫ “ПРИЮТА” И “СТРАНСТВИЯ” В РОМАНАХ И.С.ТУРГЕНЕВА “РУДИН” И “ДВОРЯНСКОЕ ГНЕЗДО”

§ 1.1. Поэтика пространства и времени романа И.С. Тургенева “Руднн”

§ 1.2. Поэзия “усадебного хронотопа” в романе И.С.Тургенева “Дворянское гнездо”

ГЛАВА II. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ В РОМАНАХ И.С.ТУРГЕНЕВА КОНЦА 1850-Х - НАЧАЛА 1860-Х ГГ.

§ 2.1. Роман И.С.Тургенева “Накануне” в контексте проблемы пространства и времени

§ 2.2. Философия пространства и времени в романе И.С.Тургенева “Отцы и дети”

ГЛАВА III. ЭВОЛЮЦИЯ ХРОНОТОПА В ПОЗДНИХ РОМАНАХ И.С.ТУРГЕНЕВА

§3.1. Особенности хронотопнческой структуры романа И.С.Тургенева “Дым”

§3.2. Пространственно-временной континуум романа И.С.Тургенева “Новь”

БИБЛИОГРАФИЯ

Введение
Творчество Ивана Сергеевича Тургенева относится к самым значительным явлениям русской литературы XIX в. Многообразны и необычайно широки по художественному диапазону жанры тургеневской прозы (очерки, рассказы, повести, эссе, стихотворения в прозе, литературнокритическая публицистика), но прежде всего он - великий романист, один из создателей русского классического романа.
Отличительная черта Тургенева-романиста - стремление передать внутренний мир человека, захваченного умственным, духовным движением своей эпохи. Так оценивали своеобразие творческой личности И.С.Тургенева и его ближайшие современники: “Вся литературная деятельность Тургенева может быть определена как длинный, непрерывный и поэтически объясненный реестр идеалов, которые ходили по русской земле” (П.В.Анненков)1, и исследователи XX в.: “Каждый роман Тургенева был ясным и недвусмысленным ответом на какой-нибудь определенный запрос современности” (М.М.Бахтин)2.
И в этой связи хотелось бы отметить один принципиальный момент. И.С.Тургенев всегда воспринимал “текущий момент” как “момент исторический”, отсюда - органически присущая его мировоззрению взаимосвязь между полнотой и непосредственностью восприятия современности и осмыслением исторического развития в целом как непрерывной смены поколений, общественных настроений, идей. И на любом отрезке исторического времени И.С.Тургенева интересовали характеры не мыслителей кабинетного типа, а подвижников, мучеников, жертвовавших ради своих идеалов не только комфортом и карьерой, но и счастьем, и даже самой жизнью.
1 Анненков П.В. Литературные воспоминания. - М., 1960. - С.337.
2 Бахтин М.М. Предисловие. Драматические произведения Л.Толстого. // Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. - М., 1986. - С.92,

Казалось, сам просторный ландшафт России XIX в. порождал соответственный интеллектуальный и духовный ландшафт, где можно встретить что угодно, кроме размеренности, холодного рационализма, самоуспокоенности.
От времени создания тургеневских романов нас отделяют полтораста лет исключительно интенсивного исторического развития.
Сейчас, на рубеже ХХ-ХХ1 вв., в эпоху “переоценки ценностей”, когда прежде всего оказались востребованы узкий позитивизм и практицизм мысли, в отношении Тургенева далеко не бесспорна нередко применяемая к писателям-классикам формула “наш современник”. Творчество И.С.Тургенева, скорее, призвано к тому, чтобы, находясь вне нашей современности, помочь нам понять самих себя как живущих в большом историческом времени.
Вопреки широко бытующему предрассудку “высокая литература”, к которой, несомненно, принадлежат романы И.С.Тургенева, отнюдь не является некой окаменелостью. Жизнь литературной классики исполнена нескончаемой динамики, ее бытование в большом историческом времени сопряжено с постоянным обогащением смысла. Составляя повод и стимул для диалога между разными эпохами, оно обращено прежде всего к людям, причастным культуре в ее широкой пространственной и временной перспективе.
И.С Тургенев обладал исключительной способностью “преклоняться перед каждым прекрасным и могучим явлением всемирного человеческого духа”3. Противоположность, которая и теперь составляет неразрешимый, трагический узел нашей истории, - противоположность западной цивилизации и русской самобытности - в его творчестве превращается в гармонию, в стройное и неразрывное целое. Для
3 Мережковский Д.С. Вечные спутники. Тургенев. // Мережковский Д.С. Эстетика и критика. - М., 1994. - Т. 1. - С.430-431.

ся не одним телом - душой скитался... Сколько раз вылетал соколом - и возвращался ползком, как улитка, у которой раздавили раковину!.. Где не бывал я, по каким дорогам не ходил!... А дороги бывают грязные ...”57 и сравнивает свою неудавшуюся жизнь с догорающей лампадой, становится очевидной связь его единичной судьбы и с судьбой Покорского, и с судьбой целого поколения 30-х-40-х гг. XIX в., что придает этому эпизоду особый символический смысл.
Мотивы '‘приюта” и “странствия” в последнем диалоге Рудина и Лежнева наделены универсальными значениями.
“ - Итак, ты едешь в деревню? - спросил он (Лежнев - Н.Л.) наконец.
- В деревню.
- Да разве у тебя осталась деревня?
- Там что-то такое осталось... Угол есть, где умереть... Ты всегда был строг ко мне, и ты был справедлив; но не до строгости теперь, когда уже все кончено, и масла в лампаде нет, и сама лампада разбита, и вот-вот сейчас докурится фитиль... Смерть, брат, должна примирить наконец

“Я родился перекати-полем, - продолжал Рудин с унылой усмешкой. - Я не могу остановиться”59. И, наконец: “Наши дороги разошлись... Ты, брат, совсем другой человек, нежели я...”60.
Но и внешне благополучный Лежнев чувствует себя “осколком” поколения 1830-х, идеалы которого уже в прошлом: “Наши дороги разошлись... но посмотри, как мы близки друг другу. Ведь мы говорим с тобой почти одним языком, с полунамека понимаем друг друга, на одних чувст-
56 Тургенев И.С. ПСС в 30-ти т. - М., 1980. - Т.5. - С.309.
57 Там же. - С.311.
58 Там же.-С. 319.
59 Там же. - С.320.
60 Там же. - С.320.