Поэзия К. Д. Бальмонта : Проблемы творческой эволюции

• Автор: Молчанова, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 365 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава первая. Формирование поэтического стиля К. Д. Бальмонта и становление раннего русского символизма
Глава вторая. От импрессионизма к мифопоэтическому символизму (Лирика К. Д. Бальмонта первой половины 1900-х годов)
Глава третья. Поэтическое творчество К. Д. Бальмонта второй половины 1900-х годов в контексте художественных исканий символистов
Глава четвертая. «Заветы символизма» и парадоксы новизны в поэзии К. Д. Бальмонта 1912 - 1920 годов
Глава пятая. Эмигрантская лирика К. Д. Бальмонта 1920-х- 1930-х годов
Заключение
Примечания
Список источников и использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Наша диссертация посвящена выдающемуся русскому поэту Константину Дмитриевичу Бальмонту (1867 - 1942). Он является одним из зачинателей русского символизма, по-своему окрасившего всю культуру серебряного века и оказавшего большое влияние на развитие русской поэзии в ее новых художественно-содержательных формах.
Творческий путь Бальмонта начался в середине 1980-х годов и длился более 50 лет до конца 1930-х годов, то есть далеко вышел за рамки серебряного века. За это время сменилось несколько поэтических поколений, символизм пережил расцвет, кризис и уступил место новым литературным течениям, а затем, вскоре после Октябрьской революции, русская поэзия стала развиваться в двух своих ветвях - советской и эмигрантской. Бальмонт был не просто свидетелем, а самым активным участником этих процессов, протекавших в литературе.
На его глазах в России произошло три революции, три войны (японская, первая мировая и гражданская). Бальмонт умер во Франции в разгар второй мировой войны, когда его родная страна на полях Сталинградской битвы начала наносить смертельные удары врагу. Все эти драматические и трагические события не могли пройти мимо поэта и определяли драматизм и трагизм его судьбы. Он перенес три эмиграции, прожил вне России в общей сложности около тридцати лет, тяжело переживал отрыв от родины, от родного русского языка. Однако, несмотря на эти обстоятельства, поэт продолжал творить, писал стихи, всегда оставался рыцарем Поэзии.
После Бальмонта осталось большое литературное наследство: стихи, проза, критика, несметное количество переводов с многих языков мира. Но, разумеется, самое главное и ценное в его наследии - это поэзия. Бальмонт выпустил 29 поэтических книг (исключая сборники избранных стихотворений). Конечно, они неравноценны, в них нашел отражение его сложный и противоречивый творческий путь, взлеты, кризисы и угасания таланта. Бальмонт - поэт чрезвычайно плодовитый, но неровный, по преимуществу поэт - лирик. Он это рано осознал сам: «Судьба велела мне быть поэтом лирическим»1, - писал он матери.
Его достижения определяются в первую очередь лирической природой дара. Уже в 1890-е годы Бальмонт чаровал магией слов и музыки, радужным блеском красок и оттенков. В его творчестве уже тогда начала складываться система символистско - импрессионистической поэтики, резко противостоящая художественным формам, доминировавшим в то время. Бальмонт предстал перед читателями как певучий, мелодичный, изысканный мастер поэтического слова. Поиск им новых путей в искусстве совпал с пересмотром традиционных представлений о человеке и мире. На первый план выдвинулось субъективное, личностное начало, мир души, ее чувств и переживаний, постигаемых не столько разумом, сколько интуицией. Этим потребностям эпохи и повороту искусства в сторону внутреннего, зачастую бессознательного мира личности как раз и отвечала лирика Бальмонта. Поэт определял ее как психологическую, воплощающую в символах, намеках, фактуре стиха тонкие, едва уловимые душевные движения.
Книга символов «Будем как солнце» (1903) выявила новый этап эволюции поэта, единение его души с космосом, вечностью. Она привлекла к себе жизнеутверждающим пафосом, призывом жить радостно, светло, красиво. Образ солнца стал сквозным в творчестве поэта, в разные годы наполняясь различным философско-символическим содержанием. Эта линия поэзии Бальмонта находит завершение в последнем поэтическом сборнике «Светослужение» (1937), в котором выражено романтическое представление о миссии поэта как носителе добра и света. С годами в лирике Бальмонта сформировался еще один не менее существенный образ, воплощающий лирические чувства поэта - образ родины, России, который в послеоктябрьской эмиграции с исключительной силой отражал его ностальгические переживания.
К сожалению, поэтическое наследие Бальмонта до сих пор в нашем литературоведении почти не изучено. Между тем в перестроечное и постсоветское время его поэзия представлена в многочисленных переизданиях, правда, не все-гда доброкачественных . После многих лет отторжения, вызванного идеологическими причинами, Бальмонт снова вернулся к русскому читателю у себя на

процитированной дневниковой записи, упорно работает над программой новой поэзии, где в центре внимания стоит именно искусство слова - определяющий элемент в поэзии25. В творчестве Бальмонта Брюсов чутко уловил то, что в его представлении отвечало школе символисткой поэзии, призванной передать «тонкие, едва уловимые настроения» (предисловие Брюсова к 1-му выпуску «Русских символистов»). В 1894 - 1895 годах Брюсов издает еще два выпуска «Русские символисты», где кроме его собственных стихов, были представлены и другие образцы «новой поэзии», как известно, эпатирующего свойства.
В суждениях и творчестве Минского, Мережковского и Брюсова в первую половину 1890-х годов было больше заявок и деклараций в духе «новых веяний», или «неоромантизма», как пыталась определить критика эти веяния. Заслуга Бальмонта заключалась в том, что, подхватив наметившиеся тенденции, он практически стал первым новатором в обновлении поэзии, в создании ее более гибкого, свободного языка, рвущего со штампами поэзии «восьмидесятников», и в том числе и со своими ранними стихотворными опытами. Процесс этот не был прямолинейным. Анализ бальмонтовской поэзии 90-х годов показывает, что иногда в его стихах сказывались рецидивы старого поэтического мышления, с другой стороны, не все прежнее впоследствии отбрасывалось. Как уже отмечалось, осталось «живое чувство природы», интерес к «мигам», скрытому, таинственному. Сохранилось в его стихах и тяготение к «фантазиям», «видениям», «призракам», к теме демонизма, заявленные еще в «короленковской тетради» (в таких стихотворениях, как, «Между ночью и днем», «Видение» с эпиграфами из Тютчева и Фета).

Решающее время в формировании поэтического мироощущения К. Д. Бальмонта - середина 1890-х годов. Публикация сборников «Под северным