Историософские и психологические аспекты концепции России в поэзии Максимилиана Волошина

• Автор: Чагина, Виталия Владиславовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 212 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Г лава I Историософская концепция России в поэтическом творчестве

Максимилиана Волошина

1. Воплощение мифологического сознания и историко-культурные реминисценции

в поэзии М.Волошина

2.Ингерпретация поэтом истории России

3. Концепция национальной истории в книге

стихов М.Волошина “Неопалимая Купина”

4. Взгляд на будущее России “позднего”

М.Волошина
Глава II Психологические аспекты концепции России в поэтическом творчестве
Максимилиана Волошина
1. Роль репрезентативных систем в воплощении концепции России в рамках “карты (“модели”)
мира” М.Волошина
2. Воплощение материнского начала в поэзии М.Волошина и осознание лирическим героем собственного “Я”
3. Отношение МВолошина к женщине как
прообразу России
4. Садомазохизм как следствие тревожности
личности М.Волошина
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Современные исследователи новейшей русской литературы XX века, изучая творчество того или иного писателя или поэта, обращают внимание не только на художественный аспект' исследуемых произведений, но и на скрытые психологические мотивы их создания. Говоря об отношении аналитической психологии к поэтикохудожественному творчеству, К.Юнг отмечал, что “эти две области, несмотря на свою несоизмеримость, теснейшим образом связаны. [...] Их взаимосвязь покоится на том обстоятельстве, что искусство в своей художественной практике есть психологическая деятельность и в качестве таковой может и должно быть подвергнуто психологическому рассмотрению: под названным углом зрения оно наравне с любой другой диктуемой психическими мотивами человеческой деятельностью оказывается предметом психологической науки”1. Причём, “только та часть искусства, которая охватывает процесс художественного образо-творчества, может быть предметом психологии”2. В этом ключе, на наш взгляд, небезынтересно рассмотреть и творчество М. Волошина, имеющее самые полярные оценки исследователей.
М.Волошин - один из ярчайших поэтов XX века. В данной работе мы подробно остановимся на проблеме концепции России в творчестве М.Волошина. На наш взгляд, невозможно глубоко вникнуть в творчество поэта, не сделав попытки изучить психологические аспекты его
1 Юнг К. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству .//Зарубежная эстетика и теория литературы Х1Х-ХХвв, М.,1987, с. 214.
2 Там же.

деятельности. Ведь творчество любого автора обусловлено психологическими особенностями развития личности, прямого или опосредованного влияния на неё социальной среды, в которой жил и творил художник слова. Особый интерес при этом представляют взаимоотношения исследуемой личности с матерью, являющиеся “отправной точкой” отношения поэта к миру, в который входит и Россия.
Цель нашей работы - рассматривая концепцию России М.Волошина в религиозно-философском и психологическом аспектах, определить дополнительный смысловой подтекст стихотворений, выявить процесс конструирования поэтом своего взгляда на Россию, выявить и рассмотреть сквозные темы и основные символы художественного мира М.Волошина в формировании образа России, взаимоотношение образов России и Женщины в творчестве поэта, влияние матери М.Волошина на формирование его отношения к миру в целом и России в частности.
Выявление концепции России поэта в связи с особенностями его личности - мало изученная область исследования творчества М.Волошина, что и обуславливает научную новизну работы.
На защиту выносятся следующие положения:
I. М.Волошин в своём творчестве отождествляет образ России с образом Женщины. Соответственно отношение поэта к России сходно с его отношением к Женщине (женщине как идее, женщине-матери, женщине - представительнице противоположного пола).
II. Лирический герой поэзии М. Волошина не самостоятелен: он ищет “указаний”, как поступать и как осознавать происходящее, что указывает на зависимость личности от других, поиски авторитетов, на которых в
1. ВОПЛОЩЕНИЕ МИФОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ И ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ РЕМИНИСЦЕНЦИИ В ПОЭЗИИ М.ВОЛОШИНА
А.Лосев отмечал прежде всего символический характер мифа, считая, что миф “является символом уже потому, что он мыслит себе общую идею в виде живого существа, а живое существо бесконечно по своим возможностям”.
Историко-культурные реминисценции - одно из проявлений мифологического сознания М.Волошина.
“Около одной трети поэтических произведений М.Волошина содержат античные мотивы”, обращает внимание Н. Арефьева2. “М.Волошин был прежде всего поэтом-философом, стремящимся постичь сокровеннейшие тайны человеческого Бытия, земли, космоса. Поэтому мистические учения, различные идеи античных мыслителей нередко отражаются в его творчестве”3,- считает Н. Арефьева. Однако необходимо отметить, что сюжеты и персонажи, взятые поэтом из античности, отнюдь не выглядят искусственными:
Безумных снов скитальный дух повит.
Как пчелы мы, отставшие от роя!..
Мы беглецы, и сзади наша Троя,
И зарево наш парус багрянит (50).
В венке сонетов, посвященных теме судьбы и призвания поэта, М.Волошин не случайно обращается к мифу об Энее, участнике оборо-
1 Лосев А. Знак, символ, миф, М., 1982, с. 174.
2 Арефьева Н. Античные мотивы в творчестве М.А.Волошина: Автореф.Дисс...канд.филол.наук: 10.01.01. М., 1999, с. 3.
3Там же, с. 8.