Русская поэзия "серебряного века" в хорватских переводах: особенности поэтики

• Автор: Этерович, Рина
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 166 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I
Об особенностях поэтики русской поэзии «серебряного века»
Глава II
От освоения поэзии Пушкина к контактам с «серебряным веком»: предыстория и специфика хорватской «тобегт» в соотношении с общеевропейским и русским модернизмом
Глава III
Отличительные черты поэтики хорватских переводов русской поэзии начала XX века (на материале переводов произведений А. Блока, С. Есенина и В. Маяковского)
Заключение
Примечания
Список использованной литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Предлагаемая диссертация посвящена сравнительному изучению русской и хорватской литературы эпохи рубежа Х1Х-ХХ вв. В русском и хорватском литературоведении достаточно объемно исследованы важнейшие закономерности эволюции поэзии XX века, однако в этой области еще существуют недостаточно разработанные проблемы. Это в полной мере относится к сравнительно-типологическому изучению двух литератур, где одним из серьезных вопросов остается проблема перевода литератур с одного славянского языка на другой. Без определения особенностей развития поэтики взаимодействия русской поэзии «серебряного века» и поэзии хорватской «тобепн» (далее в диссертации именуемой также «хорватской поэзией модерна») невозможно представить картину идейно-эстетических исканий хорватской литературы, напряженной борьбы наличных в ее составе разнообразных стилистических тенденций, а также и проследить, как в реальной художественной практике шло развитие национальной хорватской традиции художественного слова.
Русская поэзия порубежья XIX - XX вв. получила на современном этапе фундаментальное освещение в большом количестве монографических исследований, сборников и критических статьей (см. Библиография). Широкий круг вопросов связан с отличительными чертами русской поэзии «серебряного века». «Конец XIX - начало XX века, -отмечает проф. А.Г. Соколов, - особый, переломный период в истории общественной и художественной жизни России».1 Литература этого времени представляет собой сложный художественный феномен, в настоящее время привлекающий к себе все больший интерес. Именно поэзия этого периода способствовала всемирному признанию русской литературы и - шире - русского искусства XX века.

Исторически сложилось так, что логику художественного развития русской литературы этого периода наиболее полно отразила именно поэзия. Наследуя пушкинской эпохе, она обрела особое место в литературном процессе, выдвинувшись на первый план. Именно в продолжение традиции «золотого» пушкинского века и возникло ее именование как поэзии «серебряного» века. При этом современная наука признает, что «правильнее называть «серебряным веком» не всю литературу, а прежде всего поэзию, как это делали сами участники литературного движения той эпохи».2 Признание художественных ценностей поэзии как «высшей (даже самой совершенной!) формы человеческой жизни».3 дает возможность сквозь призму подобного анализа приблизиться к исследованию глубинных оснований движения национального духа.
Следует признать, что литература этого периода и ее исследования нередко и долго подвергались в своем отечестве идеологическому ущемлению, с чем отчасти связана недостаточная изученность целого ряда вопросов в этой области. До сегодняшнего дня «крупномасштабное изучение «серебряного века», углубление и совершенствование познаний о нем, концептуальное обновленное его истолкования, окончательное освобождение от устойчивых предрассудков, дискриминаций и необоснованных предпочтений продолжают оставаться насущной потребностью»4 науки (см. Приложения).
Особая историческая ситуация, в которой сегодня находится хорватская культура, вызывает повышенный интерес к процессам культурной жизни страны и предъявляет дополнительные требования к характеру их исследования. Поэзия хорватского модерна в настоящее время является предметом глубокого изучения в отечественном литературоведении.
Значительное внимание в работе уделено особенностям становления хорватской литературы, её оригинального и самобытного пути развития. В

бытия выступает условие одинакового простора как для целого, так и для частей. Таким образом, это не есть свобода от особенностей, а только от их исключительности. Полнота этой свободы требует, чтобы все частные элементы находили себя друг в друге, каждое полагало себя в другом и другое в себе, ощущало в своей частности единство целого, и в целом — свою частность. Абсолютная солидарность всего существующего есть, согласно Вл. Соловьеву «Бог вся во всех».
Полным чувственным осуществлением идеи всеобщей солидарности как положительного всеединства выступает совершенная Красота. Ее присутствие в материи предполагает, согласно Вл. Соловьеву, глубочайшее и теснейшее взаимодействие между
внутренним или духовным и внешним или вещественным бытием. Это есть основное собственно-эстетическое требование, на котором зиждется философия искусства Вл. Соловьева. Идеальное содержание как внутренняя принадлежность духа для русского философа лишено красоты, а отсутствие красоты есть бессилие идеи. Пока
одухотворенное содержание не воплотится в материальном явлении и косное вещество не пресуществится в одухотворенное, между этими главными областями бытия, согласно Вл. Соловьеву, не восстановится солидарности. Для полноты осуществления этого акта требуется, с одной стороны, непосредственная материализация духовной сущности, а с другой стороны, всецелое одухотворение материального явления как собственной неотделимой формы идеального содержания. При непосредственном и нераздельном соединении в красоте духовного содержания с чувственным выражением, при их полном взаимном проникновении материальное явление, действительно ставшее
прекрасным, воплотившее в себе идею, должно стать таким же пребывающим и бессмертным, как сама идея. Подлинная и совершенная красота, выражая полную солидарность и взаимное