Реальный факт и художественный вымысел в творчестве И.А. Бунина : На материале рассказов и повестей "Деревня" и "Суходол"

• Автор: Смелковская, Марина Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Елец
• Количество страниц: 189 с.

I. Глава первая ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ

РЕАЛЬНЫХ ФАКТОВ

В СЮЖЕТАХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ И.А.БУНИНА, с

II. Глава вторая ОТ ПРОТОТИПА К РУССКОМУ НАЦИОНАЛЬНОМУ ХАРАКТЕРУ: ДИАЛЕКТИКА ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВОПЛОЩЕНИЯ.

III. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Начиная с 60-х годов, когда творчество И.А.Бунина вернулось на историческую родину, интерес к нему не ослабевает. Его произведения продолжают волновать читателя своим огромным интеллектуальным богатством и высокими художественными достоинствами. Однако несмотря на то, что бунинскому наследию в нашем литературоведении уделяется должное внимание и многие его стороны серьёзно исследованы, становится ясно, что потребуются ещё десятилетия, чтобы до конца постичь мир многогранного творчества самобытного русского писателя.
И.А.Бунин является не просто продолжателем традиций русского реализма, он создатель новой реалистической системы, так как темы, свойственные реалистам, решались им на другом художественном и философском уровне, вобрали в себя многие открытия литературного авангарда.
И.А.Бунину удалось выразить самосознание нации и обозначить ведущее направление общественного развития народа, с большой художественной силой воплотить типические черты русского национального характера. Только к концу XX века наступила пора осмысления бунинского творчества, появились предпосылки к тому, чтобы понять и оценить вклад писателя не только в отечественную, но и в мировую культуру, осознать истинную ценность художественных открытий Бунина.
Долгое время писателя традиционно характеризовали как мастера художественного стиля, воспевающего природу, радость жизни, счастье и драму любви. И действительно, творчество последнего классика русской литературы поражает широтой и содержательностью общекультурного фона его творений. Однако основным вкладом Бунина в мировую и отечественную культуру явилось художественное воплощение «в конкретных

проявлениях... характера нации...», изображение «очень верное и очень глубокое, подводящее нас вплотную к загадке русской души». (141.с. 157)
Бунину удалось раскрыть для мира образ русского человека, Россию и показать её мелкопоместные дворянские усадьбы, деревни, населённые бывшими крепостными, уездные города с древней, почти сказочной историей. Главной темой для него оставалось духовное бытие российской действительности, противоречия русской души. Постоянное соотнесение конкретного с общечеловеческим, универсальным в целях воплощения мира как целого является одной из важнейших особенностей его творчества.
Будучи в эмиграции, Бунин продолжал создавать неповторимый художественный образ России, которую он знал, любил, помнил, вкладывая в этот образ глубочайший философский смысл. В глубинных пластах исторического времени, в «праросеианстве» он искал ответы на вечные вопросы о смысле русской истории, пытаясь разгадать непостижимую тайну русской души.
Творчество Бунина глубоко национально и не подвергается разрушительному действию времени, так как основано на добротном бытовом и историческом материале.
Воплощение России, национального характера осуществлялось Буниным на основе глубокого знания действительности и огромного личного опыта общения с людьми. Его произведения отличает поразительная лаконичность, особая семантическая «плотность», смысловая «спресованность» художественной детали, способной вместить в себя и раскрыть драматизм человеческого существования. Примечательной особенностью бунинской манеры письма был принцип строгого отбора и художественного преобразования реального жизненного материала: его
привлекали типические явления действительности, именно те факты, в

был Иван Яковлевич Корейша, известный московский юродивый, и очень жалел, что так и не написал «жития этого святого» (121). В повести он предлагает еще один вариант человеческого существования, продолжая тем самым размышления о смысле жизни. Жизнь можно прожить еще и так, как этот герой рассказа: на кладбище, в склепе с единственным маленьким окошком. Этот эпизодический персонаж играет большую смысловую роль в произведении, вносит дополнительные оттенки в понимание образов главных героев. Юродивый - самый «счастливый» из жителей Стрелецка, потому что он сводобен от всех условностей жизни. Образ «пустосвята» и упоминание о его многочисленных поклонницах, «плакавших над ним и целовавших его руки», заставляют задуматься о жизни провинции России начала века.
Использование Буниным реальных фактов не нарушало художественной целостности его метода, а, наоборот, вело его к увеличению художественной значимости произведений, совершенствовало отражение действительности.
Произведением, в котором отразились существенно преображенные писателем его реальные впечатления, является рассказ «Жертва», в первой редакции «Илья Пророк». В.Н. Муромцева - Бунина в дневнике 9 июня 1923 года приводит слова Бунина о том, какой жизненный факт лежит в основе сюжета произведения: «По дороге в Мужен Ян (...) говорил о своем творчестве, как созидался у него «Илья Пророк». Ехал в Елец и увидел на большой дороге изба строится и стружки блестят на лунном свете»(215). Писатель перенес зрительные впечатления в рассказ, наполнив их глубоким философским содержанием: «Низкий июльский месяц, поднявшийся за оврагами Брода, был мутен. Теплый свет его рассеивался. Спелые хлеба тускло, сумрачно белели впереди» (т. 3 с. 336). Именно под лунным светом воображение писателя разворачивает сказочную картину: с небес на туче опускается Илья Пророк и начинает суд над крестьянином Елецкого уезда Семеном Новиковым.