Творчество раннего Пастернака и поэтика символизма

• Автор: Казмирчук, Ольга Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 355 с.

ВВЕДЕНИЕ
ОГЛАВЛЕНИЕ
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Символизм и постсимволизм: футуристическая группа «Центрифуга» и символизм (декларация и поэтика)
ГЛАВА ВТОРАЯ. Поэтический сборник Б.Л. Пастернака «Поверх барьеров» (1917 год) как художественное целое: структура сборника, система образов и мотивов
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Трансформация символистских образов, тем и мотивов в пастернаковском сборнике «Поверх барьеров»: образ города, тема природного круга, образ героини и тема творчества
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Введение
В данной работе рассматривается проблема потенциально возможной соотнесённости раннего творчества Б.Л. Пастернака с поэтикой символизма. Эта
# тема сейчас обретает особую актуальность благодаря тому, что является интереснейшим, наиболее репрезентативным примером реализации сложнейшего процесса соприкосновения двух различных, но, несомненно, взаимосвязанных литературных эпох, символизма и постсимволизма (в современном литературоведении именно этот вопрос обсуждается очень активно). И, разумеется, соотнесённость первых пастернаковских поэтических опытов с поэтикой символизма не менее важна и в контексте изучения творчества самого Б.Л. Пастернака.
Вопрос о влиянии символистской поэтики на формирование и последую-
* щее развитие пастернаковского художественного мышления привлекал как современников Б.Л. Пастернака, так и позднейших исследователей истории русской литературы «серебряного века». Эта проблематика затрагивалась советской литературной критикой начала 20-х годов, причём объектом исследования являлась третья поэтическая книга Б.Л. Пастернака «Сестра моя - жизнь»1, написанная в 1917 году. Так Я. Черняк находил в ней признаки окончательного волевого преодоления наследия символизма и футуризма, которое в значительной мере определяло поэтику предыдущих пастернаковских сборников2. Примечательно, что исследователи конца XX века именно в книге «Сестра моя -жизнь» увидят пастернаковский вариант «продолжения» символистской традиции.
Необходимо отметить, что одна дна из важнейших литературоведческих работ, рассматривающих вопрос о влиянии символистской поэтики на творче-
1 О немногочисленных критических статьях, посвящённых самым первым поэтическим сборникам Пастернака, будет сказано позднее, в контексте деятельности литературной группы «Центрифуга».
Черняк Я. Норис Пастернак: «Сестра моя - жизнь» // Печать и революция. 1922. №6. С. 303 - 304.
ство Пастернака, принадлежит Р.О. Якобсону, его знаменитые «Заметки о прозе поэта Пастернака» были опубликованы в начале 30-х годов’.
Статья посвящена рассмотрению особенностей построения пастернаков-ской метафоры, однако автор затрагивает и ряд более общих вопросов, связанных с определением роли Б.Л. Пастернака в литературном процессе. Так, по мнению Р.О. Якобсона, Борис Пастернак отличался «тончайшим чувством символизма» и видел свою литературную задачу именно в продолжении традиций символизма, в отличие от Владимира Маяковского, декларировавшего отмену старой поэзии4. Однако, как отмечает исследователь, «элементы отрицания и элементы инерции» какой-либо литературной традиции всегда сосуществуют, а потому и в творчестве Пастернака, и в творчестве Маяковского спонтанно рождались принципы нового искусства7.
Р.О. Якобсон говорил о близости художественного мышления Пастернака и к основополагающим принципам поэтики символизма как такового. Тогда же, в 30-х годах, в Н.И. Харджиевым и В.В. Трениным была предпринята попытка более конкретного сопоставления двух поэтик (статья об эволюции пастерна-ковского творчества, написанная 1932 году, впервые опубликована через несколько десятилетий после смерти поэта)6.
Размышляя о сложности поэтической культуры раннего Пастернака, отмечая в ней своеобразное соединение элементов различных художественных систем, авторы выделяют «напряжённые ритмические жесты», являвшиеся отличительной чертой поэзии Андрея Белого и «ассоциативные скачки, восходящие к поэзии Ин. Анненского, а также обилие «мифологической бутафории», характерной для старшего поколения символистов
В дальнейшем в контексте этой проблематики наиболее успешно анализировалось влияние Блока на творчество позднего Пастернака, исследовалось
’ Русский перевод см. в кн. Якобсон Р.О. Работы по поэтике. М., 1987. С. 324 - 338.
4 Якобсон Р.О. Заметки о прозе поэта Пастернака // Якобсон Р.О. Работы по поэтике. С. 326.
3 Там же.
6 О создании этой статьи см.: Харджиев Н.И. История одной статьи (О Борисе Пастернаке) //
Харджиев Н.И. Статьи об авангарде: В 2 т. Т. 1. М., 1997. С. 330 - 33 1.

Однако, воздавая должное символистам как «учителям» нового искусства, Пастернак в то же время подвергает их творчество критическому анализу, упрекая их за излишний мистицизм и подчинение искусства религиозной идеологии. Обращаясь к поэтам-символистам, Пастернак заявляет: «Вы до последних пределов перегружали небо», - после чего поэт размышляет о повышенном интересе, проявляемом символистами к внелитературным проблемам: «С лёгкой руки символистов в новейшей литературе водворился конфузливый тон глубокомысленнейших обещаний по предметам, вне лирики лежащим»79.
Второй упрёк, выдвинутый начинающим поэтом, связан со стилевыми аспектами символизма. Пастернак высмеивает ту самую особенность восприятия слова в символисткой поэтике, которую критиковали акмеисты: отсутствие реального, осязаемого содержания в создаваемых символистами словах-образах. Исходя из таких предпосылок, поэт приходит к следующему выводу: туманные символистские образы обретают действительное содержание в поэзии футуризма. То, что выглядело тропом, метафорой именно в футуризме проявляет свою нефигуральную природу, раскрывает своё истинное содержание: «В творчестве футуриста примерный манёвр досужего импрессионизма становится делом насущной необходимости...»80.
Это заявление тем более интересно, что в отличие от других поэтов-футуристов, размышлявших об особенностях футуристической поэтики (В. Шершеневича, А. Кручёных и т.п.), Пастернак не только выдвигает в основу футуризма содержательную сторону слова (в этом Пастернак близок Хлебникову81). Так, Борис Пастернак видит именно в содержании произведения некий стержень, объединяющий две разные стадии новой литературной эпохи, символизм и футуризм.
19 Пастернак Б.Л. Чёрный бокал // Пастернак Б.Л. Т. 4. С. 355, 358.
80 Там же. С. 355.
81 Сравнение пастернаковских представлений о поэтическом слове с соответствующими концепциями В. Хлебникова см. подробнее Teller К. Отзвуки концепций поэтического языка А. Белого и В. Хлебникова в ранних теоретических статьях Б. Пастернака // Studia Russica XIX. Budapest, 2001. P. 363 - 383.