Творчество И.Д. Сазанова в контексте русской литературы конца XIX - начала XX века

• Автор: Бирючева, Екатерина Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 229 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Актуальные проблемы изучения жизни и творчества

И.Д. Сазанова

1.1. Архивное наследие писателя: современное состояние и основные источники

1.2. Творческая биография И. Д. Сазанова. Опыт реконструкции

1.2.1. Начало литературной деятельности. Царицынский период творчества

1.2.2. И.Д. Сазанов в литературном процессе 1908 - 1917 гг. Саратовский период творчества

1.2.3. Роль журнала «Русское богатство» в творческой биографии писателя

1.2.4. Неизданный сборник донских рассказов

1.2.5. Советский период творческой биографии

И.Д. Сазанова
Глава II. Творчество И.Д. Сазанова в контексте реалистической литературы рубежа веков
2.1. Чеховская традиция в прозе И.Д. Сазанова
2.1.1. Традиции чеховского фельетона в раннем творчестве писателя
2.1.2. Чеховская традиция в прозе И.Д. Сазанова 1910-х годов
2.2. Проблематика рассказов И.Д. Сазанова о казачестве и традиции донской литературы конца XIX - начала XX века
2.2.1. Общая характеристика донской литературы рубежа веков
2.2.2. Проблема «казачество и власть» в донских рассказах
И.Д. Сазанова
2.3. Поэтика донских рассказов И.Д. Сазанова

2.3.1. Образы художественного пространства в донской прозе И.Д. Сазанова
2.3.2. Фольклорные традиции в донских рассказах И.Д. Сазанова
2.3.3. Художественные функции диалектизмов в донской прозе
писателя
2.4. «Царицынский текст» в творчестве
И.Д. Сазанова
Глава III. Неореалистические тенденции в поэтике прозы писателя 1910-х годов
3.1. Символика визуально-живописных образов в рассказах 1910-х годов
3.2.Тема памяти как формообразующее начало рассказов И.Д. Сазанова о любви
3.2 Трансформация типа «футлярного человека» у И.Д. Сазанова в
контексте литературных традиций рубежа веков
Заключение
Список литературы
Приложения

Введение
Творчество Ивана Дмитриевича Сазанова (1876-1933), одного из зачинателей «донской» темы в русской литературе XX века, - «белое пятно» в истории русской словесности. По словам волгоградского писателя И.П. Данилова, Сазанов был «заметной фигурой» своего времени, а его рассказы представляют собой «реквием казачеству»1. Однако, несмотря на все достоинства его прозы, творчество Сазанова до сих пор оставалось вне поля зрения историков литературы. Сведения о его жизненном и творческом пути крайне скудны и восстанавливаются лишь по архивным документам и личной переписке. Имени Сазанова нет даже в самом полном на сегодняшний день биографическом энциклопедическом словаре «Русские писатели (1800 - 1917)». Если имя писателя упоминалось, то в связи с творчеством его более известного земляка и соратника Ф. Крюкова.
Рассказы Сазанова, получившие высокую оценку В.Г. Короленко и Ф.Д. Крюкова, так и не были изданы отдельной книгой. Между тем, талантливые произведения Сазанова о жизни, быте, социальных и нравственных проблемах донского казачества, разбросанные по страницам дореволюционных журналов и газет, представляют значительный интерес и для изучения «донской» темы в русской литературе XX века, и для исследования особенностей литературного процесса порубежной эпохи. Они заслуживают собирания, изучения и возвращения современному читателю. Этим определяется актуальность данного исследования.
Особый интерес в творческой биографии писателя представляет его дореволюционное художественное наследие. Немногочисленные произведения Сазанова советского времени остались в рукописном виде, а две опубликованные краеведческие брошюры, предназначенные для школ первой ступени, имеют прикладной педагогический характер.
1 Данилов И. Посвяшено казачеству. О рассказах Ивана Сазанова // Отчий край. - 1994. - № 1. — С. 146 -147.

впечатление, не дает индивидуального авторского лица. А раз этого нет, -есть ли смысл включать его отдельной книжкой? Вы - талантливы, нет никакого сомнения, что свое лицо у Вас проявится весьма скоро»73. К тому же одного рассказа «для книжки слишком мало. У Вас около 7 листов в 40 т. букв, а для нормальной нашей книжки требуется около 12»76.
Книжное товарищество «Знание», к которому Сазанов обратился с подобным предложением, адресовало его непосредственно к своему идейному руководителю: «Все рукописи, поступающие в контору т-ва ’’Знание”, отсылаются на просмотр М. Горькому, который живет в Италии. Для Вас будет удобнее (в виду экономии времени), если Вы пошлете свои рассказы прямо к М. Горькому сами. Его адрес: Italia. Capri Villa Spinola A1 signor A.M. Peschkoff»77. Все же в 1910 г. рассказ Сазанова «В город» был послан Горькому на Капри самой редакцией. О судьбе рассказа под таким названием ничего неизвестно, но, вероятно, речь идет о рассказе «Обида» («Хам»), который был опубликован в 1911 г. в «Русском богатстве». Именно с этим журналом оказались связаны наиболее значимые дореволюционные публикации писателя.
Кроме редакции «Русского богатства» в 1910-е годы дружеские и плодотворные отношения сложились у Сазанова с редакциями «Трудового пути», «Журнала для всех» («Ежемесячный журнал для всех», «Новый журнал для всех»), издаваемых Миролюбовым. В журнале поднимались проблемы крестьянской жизни, земства и его роли в России. В первый революционный год «Журнал для всех» стал одним из самых оппозиционных органов периодической печати. Осенью 1906 г. журнал был закрыт. В 1908 г. Миролюбов уехал за границу, где принимал участие в издании эсеровского журнала «Заветы». В 1913 г., вернувшись в Россию, организовал
«Ежемесячный журнал», в котором продолжал традиции своего первого издания.
75 Ф. 466. - Оп. 1.-Д. 25.-Л. I.
,6 Там же. - Л. 1.
77 Ф. 466.-Оп. I,-Д. 36.-Л. 5.