Мотив в структуре чеховской прозы

• Автор: Шехватова, Арина Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 218 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

I Глава. Мотив окна

II Глава. Мотив страха

Ш Глава. Мотив бессонницы

Заключение

Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Образ любого писателя-классика - проекция теоретических предпосылок на экран эпохи. В разные эпохи литературоведы предъявляли нам Пушкина - борца с самодержавием, друга декабристов, Пушкина -реалиста, Пушкина - символиста. Аналогично обстоит дело и с Чеховым. Творчество Антона Павловича Чехова изучается уже на протяжении целого столетия, все это время чеховедение развивается по общим законам, в « разные периоды исследователей привлекали различные направления, и
интерес к некоторым проблемам возрастал или, наоборот, затихал, зарождались новые подходы и методологии.
В последние годы активно разрабатывается проблема мотивной организации художественных произведений. Чеховедение не стало здесь исключением. Однако изучение мотивов произведений Чехова пока носит выборочный характер - это отдельные наблюдения, сделанные «попутно», или небольшие статьи, посвященные частным мотивам или анализу конкретных произведений1. Поскольку изучение мотивной организации произведений Чехова только начинается, нет пока выработанной * методологии анализа мотивов, отдельные статьи не могут, конечно, решить
все возникающие вопросы, но интерес исследователей доказывает, что, хотя эта проблема сложная, она в то же время актуальная и перспективная. Очевидно, что она не может быть решена в рамках одной работы. Каждое исследование - это лишь приближение к поставленной цели. Это относится не только к Чехову, но и вообще к творчеству любого писателя. Л.Н. Рягузова, составив довольно обширный понятийнотерминологический словарь эстетических концептов и теоретиколитературных понятий В.В. Набокова2, предлагает рассматривать свою работу в качестве эксперимента и сразу же намечает возможные пути дальнейшего исследования. В Лермонтовской энциклопедии мотивам

посвящена целая серия статей группы авторов. Если когда-нибудь объединенными усилиями чеховедов удастся создать словарь-справочник мотивов произведений Чехова, то это принесло бы значительную пользу не только самим исследователям, но и читателям.
Любое художественное произведение - это эстетический диалог автора и читателя. Восприятие произведения во многом зависит от того, читает ли реципиент текст внимательно и «глубоко» или поверхностно «пробегает», следя лишь за развитием сюжета. Для первого и для второго
* читателя один и тот же текст может быть прочитан по-разному. Это
справедливо по отношению к любому художественному произведению, а к произведениям Чехова особенно. Еще современная Чехову критика обратила внимание на то, что Л.М. Цилевич определил как отказ «писателя от традиционных, выработанных в литературе XIX века художественных принципов - в том числе и в области сюжетосложения»3. В его рассказах события, интрига, фабульность отходят подчас на задний план, авторская оценка уходит так глубоко в подтекст, что иногда возникали сомнения, есть ли она вообще в произведении. Б. Мейлах писал: «Ни у кого ... до Чехова не стоял так остро вопрос о способах, благодаря которым можно
* было бы включить4 мысли и воображение читателя в самую суть
проблемной ситуации настолько, чтобы заставить ее решать... Благодаря
Чехову неизмеримо усилилась функция художественного восприятия,
«домысливания», «угадывания», «сотворчества»; активизировалась роль
читателя в решении поставленных писателем вопросов»5. Для восприятия любого художественного текста, а чеховских текстов особенно, очень важно уметь заметить и «расшифровать» то, что не лежит на поверхности, но обладает высокой информативностью. Мотивы - это возможность при помощи нескольких слов, фраз передать гораздо большее значение, чем то, которое передают эти слова вне контекста, лексическое их значение, и даже большее значение, чем то, которое будет вытекать непосредственно из

В одном из писем A.C. Суворину читаем: «Я глазам своим не верю. Недавно были снег и холод, а теперь я сижу у открытого окна и слушаю, как в зеленом саду, не смолкая, кричат соловьи, удоды, иволги и прочие твари. Псел величественно ласков, тоны неба и дали теплы. Цветут яблони и вишни. Ходят гуси с гусенятами. Одним словом, весна со всеми своими онерами».
В предыдущем году Чехов тоже жил у Линтваревых и вот отрывок из письма И.Л. Леонтьеву-Щеглову (10 мая 1888 г.): «Я сижу у открытого ^ окна и слушаю, как в старом, заброшенном саду кричат соловьи, кукушки
и удоды. Мне слышно, как мимо нашей двери проезжают к реке хохлята верхом на лошадях и как ржут жеребята. Солнце печет».
Открытое окно дает уникальную возможность, раздвинуть границы замкнутого пространства дома и сделать доступным взаимное проникновение двух миров. Замкнутое пространство дома размыкается, и два мира объединяются в единое целое. Человек, не покидая пространства своего дома, приобщается к миру природы. В одном из писем Чехов говорит: «Я думаю, что близость к природе и праздность составляют необходимые элементы счастья: без них оно невозможно» (П 5, 296).
* В «Драме на охоте» есть эпизод, в котором пространство помещения
гармонично сливается с безграничным пространством большого мира, правда, малый мир - это пространство церкви. «Я помню хорошее воскресное утро. В окна графской церкви видно прозрачное, голубое небо, а всю церковь, от расписного купола до пола, пронизывает матовый луч, в котором весело играют клубы ладанного дыма... В открытые окна и двери несется пение ласточек и скворцов... Один воробей, по-видимому, смельчак большой руки, влетел в дверь и, покружившись с чириканьем над нашими головами, окунувшись несколько раз в матовый луч, вылетел в окно... В самой церкви тоже пение...» (3, 315-316). Редкая гармония, единение между миром природы и церкви, свободное взаимное