Колористическое искусство прозы Ф.М. Достоевского 1860-х годов

• Автор: Степанова, Елена Валерьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 184 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Генезис колористической поэтики Ф. М. Достоевского

§ 1. Жизненные впечатления Ф. М. Достоевского как основа

формирования колористической тональности его произведений

1.1. Природа в жизни Ф. М. Достоевского

1.2. Пластическое искусство как источник

художественного творчества Ф. М. Достоевского

§ 2. Русское изобразительное искусство

в восприятии и оценках Ф. М. Достоевского

2.1.0 влиянии литературы на живопись: к проблеме
взаимосвязи искусств в русской культуре XIX века
2.2. Русская живопись в «выставочных» рецензиях Ф. М. Достоевского
ГЛАВА 2. Пейзаж как область колористического искусства Ф. М. Достоевского
1.1. Феноменология пейзажа
1.2. Вопрос о Ф. М. Достоевском - создателе пейзажных описаний
§ 2. Искусство пейзажа в произведениях Ф. М. Достоевского
ГЛАВА 3. Поэтика вещей в прозе Ф. М. Достоевского: искусство света и цвета ...118 § 1. Изображение вещного мира в словесном творчестве
1.1. Вещный мир как компонент поэтики литературного произведения
1.2. К проблеме изучения художественной вещи у Ф. М. Достоевского
§ 2. Вещный мир интерьерных описаний Ф. М. Достоевского
ЗАЮПОЧЕНШ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Тема настоящей работы находится на пересечении двух проблем: общетеоретической проблемы взаимосвязи искусств (литературы и живописи) и одного из частных аспектов поэтики художественного творчества -проблемы колористического искусства Ф. М. Достоевского в романах писателя 1860-х годов.
Тонкость светотеневых переходов и глубина колорита - традиционно ведущие художественные средства изобразительного искусства. Вместе с тем словесное творчество во все времена пыталось овладеть способностью света и цвета выражать определённые значения, вызывать ассоциации. Общность приёмов изображения в разных видах искусства обращает к изучению закономерностей развития культуры как целого, когда литература и живопись рассматриваются составляющими общего потока искусства.
0 необходимости изучения литературы как области «единой человеческой культуры» в разное время высказывались М. М. Бахтин1, М. П. Алексеев2, А. С. Бушмин3, Д. С. Лихачев4, Л. С. Кишкин5, Я. Е. Эльсберг6 и др. «Мы недостаточно внимания уделяем истории текста произведений истории и культуры, - писал Д. С. Лихачев. - Интерпрети-
1 Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 10.
2 Алексеев М. П. Взаимодействие литературы с другими видами искусства как предмет научного изучения // Русская литература и зарубежное искусство. Л., 1986. С. 17-20.
3 Бушмин А. С. Наука о литературе. М., 1980. С. 83.
4 Лихачев Д. С. Сравнительное изучение литературы и искусства Древней Руси / Взаимодействие литературы и искусства в Древней Руси. М.;Л., 1966. С. 3-10.
5 Кишкин Л. С. Литература в контексте художественной культуры // Взаимодействие наук при изучении литературы. Л„ 1981. С. 224-276.
6 Эльсберг Я. Е. Литература 70-80 годов XIX века и русская культура // Контекст - 1975 : лит.-теор. исслед. М., 1977. С. 183-210.

руя художественное произведение, мы забываем о культурном окружении <...>. Изучая литературу, мы не исследуем произведений изобразительного искусства, не заглядываем в историю сочинения...»7.
По мнению учёных, «культурное окружение» позволяет рассматривать творчество писателя не как изолированный, индивидуальный, творческий акт, а в его отношении с определенной культурной традицией, в русле которой оно «существует, движется, социально осуществляется»8, открывает новые возможности для «научного постижения феномена художественности»9, обращает к глубинам семиотических законов авторской поэтики, вместе с тем позволяет выявить совокупность чёрт и особенностей, составивших своеобразие национального искусства.
В связи с этим идея интеграционного подхода становится ключевой при обращении к одному из «кульминационных»10 периодов отечественной истории - второй половине XIX века, когда общественные проблемы теснейшим образом переплелись со сферой художественной. Теоретические концепции создания нового реалистического направления в искусстве, вызванные во многом общественно-политическими предпосылками, последовательно находят выражение в творческой практике писателей, художников, музыкантов, активизируя междисциплинарные процессы взаимообмена на уровне идей, тематики, сюжетов, иконографии.
Актуальность. Творческое наследие Ф. М. Достоевского - одно из центральных в художественной культуре второй половины XIX столетия, во всей полноте обнаруживающее как духовные, социально-исторические, культурные поиски своей эпохи, так и индивидуальные грани мировосприятия самого писателя. При всей очевидной, неоднократно отмеченной социальной, идеологической природе прозы Ф. М. Достоевского в своём
1 Лихачев Д. С. О филологии. М., 1989. С. 208.
8 Проблемы современного сравнительного литературоведения : сб. ст. М., 2004.
С. 32.
9 Буишип А. С. Наука о литературе. С. 83.
10 Егоров Б. Ф. Борьба эстетических идей в России середины XIX века (1848-1861). Л., 1982. С. 5.

родительском доме, вместе с тем воспоминания выражают осознание Ф. М. Достоевским важности полученных ценностей, «положительно прекрасных» впечатлений и знаний, составивших багаж будущего жизненного содержания.
Воспоминания Ф. М. Достоевского о детстве - калейдоскоп хранимых в памяти конкретных зрительных образов, действий, поступков, событий, чувств. Ф. М. Достоевский не просто рассказывает, но часто заново переживает давно прошедшие события с остротой первого чувства. При этом сила эмоциональной памяти в отдельных эпизодах нередко заслоняет зрительные впечатления.
К таким моментам относится воспоминание о посещениях им в своем «первом детстве» Кремля и московских соборов. Незабываемые впечатления спустя годы вылились в существенное для характеристики художественного восприятия Ф. М. Достоевского признание: «каждый раз посещение Кремля и соборов московских было для меня чем-то торжественным (XXI, 134). Писатель не даёт каких бы то ни было описаний увиденного, однако эпитет «чем-то торжественным» оказывается семантически акцентированным. За ним прочитывается и эмоциональный восторг ребенка от соприкосновения с произведениями художественной культуры, и сила эстетических переживаний внешней красоты и величия архитектурных форм.
Однако внимание Ф. М. Достоевского к памятникам искусства уже в гоном возрасте не ограничивалось одним лишь эмоциональным уровнем восприятия. Неслучайно, вспоминая посещения Кремля и московских соборов, писатель упоминает и о вечерних чтениях отцом вслух истории
Н. М. Карамзина, почти все главные эпизоды которой, замечает Достоевский, уже в десятилетнем возрасте он знал наизусть (XXI; 134). Историческая действительность рассказов Н. М. Карамзина воспринималась юным Фёдором Достоевским через живую, непосредственную связь с памятниками древнего зодчества. Расширялись границы пространственно-