Роман Владимира Максимова "Семь дней творения" : Проблематика, система образов, поэтика

• Автор: Глазкова, Марина Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 184 с.

Глава I. Проблематика романа В. Максимова “Семь дней творения”

§ 1 Роман “Семь дней творения” в контексте творчества Владимира

Максимова

§ 2 Евангельские мотивы в романе “Семь дней творения”.

В. Максимов и Ф.М. Достоевский

^ § 3 “Железные” коммунисты в романе. В. Максимов и М. Горький

§ 4 Борцы против “слюнявого идеализма”

Глава II. Особенности поэтики романа “Семь дней творения”

§ 1 Функции художественного приёма сна

§ 2 Функциональность христианской символики романа

§ 3 Роль пейзажа в романе “Семь дней творения”

§ 4 Полифонизм романа “Семь дней творения”
Заключение
Примечания
Библиография
“Семь дней творения” (1971 г.) - первое произведение Владимира Максимова, написанное в жанре романа. В нём сконцентрированы важные проблемы современности, затронутые автором в его ранних повестях: нравственное самоопределение человека в тоталитарном обществе, динамика его мировоззренческих критериев, поиск причин возникновения кризиса, социального и внутриличностного, в период катаклизмов в России и пути выхода из них, преодоление процесса духовной деградации, возникшей в результате длительных трагических социальных перипетий.
В своём творчестве Владимир Максимов отразил факты своей писательской и человеческой биографии как художественные искания смысла человеческого бытия и гармонии.
Писателю свойственны глубокие размышления о своей судьбе как отражении чего-то знаменательного в истории всей страны. Обосновывая причины, побудившие его взяться за перо, он писал: “...Я, сам по профессии рабочий-каменщик, по сложившейся судьбе и положению ставший интеллигентом, являю собой как бы квинтэссенцию, в значительной мере социальную и духовную субстанцию общества, из которого я выломился. Все это вместе взятое уже в ранней юности породило такое испепелявшее меня изнутри желание рассказать обо всём, что я видел и пережил, что если бы я не сумел этого сделать, то, наверное, сошел бы с ума”[1; т.8]. Владимир Максимов был ко времени профессионального вступления в литературу насыщен тяжелейшим личным опытом бродяжьих скитаний по стране, пребывания в детдомах, тюрьмах, психиатрических больницах. Это жизненное знание излито в ранних повестях - таких, как “Жив человек”, “Мы обживаем землю”. Им присуща та весомая реалистичность, вещественность изображения, которые возникают, когда автор идет к тексту не от абстрактной идеи, а от жизни, от “земли” поднимается к высотам духа.
Владимир Максимов, воспитанный коммунистической системой, впитавший продиктованные ею представления и состоявшийся как человек и литератор в ее рамках, в дальнейшем “выломился” из литературной и общественной среды и нашел себя на какое-то время в христианстве. Он обратился к Православию, как бы приподнявшему его над собственным опытом и предопределившему переход на христианские позиции в творчестве. Писатель своей литературной и человеческой судьбой обозначил великий разлом эпохи. Он, однажды назвавший себя и себе подобных “детьми революции”, был побужден к бунту чувством моральной ответственности за ее последствия.
Эта проблематика намечалась уже в дебюте Владимира Максимова 1956 года, когда в Черкесске вышла книжка его стихов “Поколение на часах”. Будущий писатель осел тогда на несколько лет в Черкесске, сотрудничал в местных газетах и занимался переводами национальных поэтов. Эти переводы, вкупе с собственными стихами молодого автора, и вошли в его первую книгу. “Поколение на часах” открыло автору путь в литературу. Впоследствии Владимир Максимов весьма скептически оценил свой первый литературный опыт, назвав уровень этой поэзии “неандертальским”. “Это было ... привыкание к литературной жизни через поэзию довольно конформистскую”,-сказал он в одном интервью[2]. Стихи впитали горячку и рутину журналистских будней районного газетчика. Отклики “на злобу дня” соседствуют в них с углубленным размышлением, “гражданская тема” - с лирикой. По мнению критики, художественный уровень максимовской лирики был невысок. Однако сквозь штампы и расхожую назидательность в духе массовой поэзии 1950-х годов в стихах были сформулированы важнейшие для его последующего творчества в целом, основанные на автобиографической документальности мотивы.
Стихи адресованы сестре Кате, а сама книга посвящена деду Владимира Максимова Савелию Михееву. Именно он стал потом прототипом старого

приобрести [28]. Для Максимова такой “фальшивой монетой” стали идеи революции. Принцип гуманизма определяет коренные вопросы творчества Максимова, прозвучавшие у Горького: что происходит с человеком, не нашедшим свою дорогу в жизни; на что способен этот человек и к чему он приходит.
Итак, обозначив проблемы: человек, человек и общество, - Владимир Максимов создаёт образ “человека партии” Петра Васильевича Лашкова.
Несомненно, это человек внутренней честности, человек принципиальный, который убеждён в гуманности существующей идеологии: всё для блага народа - и, следовательно, способствует её утверждению. Цели его очень высоки и благородны, помыслы бескорыстны. Вызывает уважение Пётр Лашков своим терпеливым каждодневным трудом (сначала проводник, затем кондуктор, потом партработник). Когда Пётр Васильевич ухаживает за братом Андреем в психиатрической больнице, мы видим, что перед нами по-настоящему добрый человек. Автор так комментирует этот эпизод: “Ватными ногами сделал Петр Васильевич несколько последних шагов до его койки, сделал и сам того не заметил, как тут же мертвой хваткой уцепился в карман халата своей сопроводительницы
- Андрюха, - опаляясь слезами горькой нежности, он оглаживал дрожащими ладонями судорожно сжатый Андреев кулак, - как же это ты, Андрюха?.. Зачем?
Пётр Васильевич и не помнил более, сколько он просидел вот эдак, глядя, как затихает под его рукой братенино беспокойство, пока тот не смежил глаза и не затих окончательно” [6;т.2;с.54].
В определённые драматические жизненные ситуации, когда и проявляется сущность человеческая, герой поступает честно, смело, нравственно.
Первая военная осень. Лашков определён сопровождать линейный архив. Напарник Лашкова, предприимчивый Фома Лесков, вряд ли кому покажется