Первая мировая война и русская литература 1914-1918 гг.: этические и эстетические аспекты

• Автор: Иванов, Анатолий Иванович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 474 с. : ил.

Глава I. ОТРАЖЕНИЕ ВОЙНЫ В ЛИТЕРАТУРЕ
1.1. Писатель и война как историко-литературная проблема
1.2. Военный лубок и феномен «лубочности» в литературе
1.3. Отклик на войну в «газетной» и гражданской поэзии
Глава II. ФРОНТ И ТЫЛ В ЛИТЕРАТУРЕ ВОЕННОГО ВРЕМЕНИ
2.1. Художественная правда войны
2.2. Человек на войне
2.3. Российский тыл
Глава III. ЛИТЕРАТУРА И ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ О ВОЙНЕ
3.1.0 «войне духа»
3.2. Этический опыт «фронтовой» литературы
3.3. 1916-й год: преддверие трагедии
Заключение
Примечания
Список использованной литературы
Приложение 1. Русские писатели и Первая мировая война.
Опыт биобиблиографического указателя
Приложение 2. Русский военный лубок
периода Первой мировой войны
19 июля (1 августа по новому стилю) 1914 г. Россия вступила в Первую мировую войну, унесшую миллионы жизней. Эта война, которая вначале называлась Великой, Второй Отечественной, в ходе которой более миллиона наших солдат и офицеров были награждены орденами и медалями, заняла необычайно скромное место в памяти российских граждан. В стране, потерявшей свыше семи миллионов человек, нет ни одного памятника павшим в Первой мировой войне.
Спустя несколько десятилетий после ее окончания, наш
соотечественник, даже хорошо знающий историю России начала XX века, ее культуру, едва ли сможет назвать то или иное произведение времен Первой мировой войны, запечатлевшее это событие, выразившее отношение художника к войне. Надолго оказались забытыми имена писателей, ушедших добровольцами на фронт, ставших военными корреспондентами,
произведения отечественных поэтов, музыкантов и художников,
запечатлевших канун трагедии России и скорбь народов Европы.
На исходе XX столетия вопрос о месте Первой мировой войны в общественном сознании стал все чаще привлекать внимание ученых. «Вероятно, ни с одной из великих войн, - писал А.П. Лиферов, - в которых Россия участвовала в последние несколько столетий, не связано такое же молчание и сознательное искажение народного самосознания, как с войной 1914-1918 гг. Несмотря на огромное количество исторической литературы по этому периоду, изданной за последние десятилетия, Первая мировая война в исторической памяти россиян до сегодняшнего дня остается «белым пятном». <...> Все это говорит об отношении к Первой мировой войне, к ее памяти и к ее героям, господствовавшем в течение многих лет» [1].
Не лучшим образом обстоит дело с представлением о «военной литературе». Совершенно справедливо сказал современный литературовед и
публицист JI. Аннинский: «Вплоть до “Августа четырнадцатого” зиял в русской литературе провал; разрозненные сцены в горьковском “Самгине” и некоторые эпизоды у Шолохова и Федина лишь подчеркивали вакуум. Мы больше узнали об “августовских пушках” из Барбары Такман, чем из всей советской литературы. Да, Солженицын написал огромной силы книгу, достойную стать хрестоматийной, но, похоже, и его книга не была “дочитана”, а вплелась в бесконечное “Красное колесо”, где и увязла все в той же бесконечности революции» [2].
О том, что Первая мировая война представляет интерес не только как конкретное историческое событие планетарного масштаба, что важно внимание к ее духовной составляющей, говорили еще ее участники [3]. Однако историки, исследовавшие войну, долгое время игнорировали моральную, трудноуловимую для документалистики сторону войны. Сейчас даже непрофессиональный историк России XX столетия способен почувствовать разницу в освещении именно этой - нравственной составляющей - в работах о Первой мировой войне советских лет и последнего десятилетия. Всего один пример. В обстоятельной с точки зрения военной фактографии двухтомной истории Первой мировой войны, вышедшей в 1970-х гг., нет буквально ни слова о восприятии народом этого важнейшего для начала века события, о его отражении в народном сознании [4]. В современной монографии, посвящённой этому же событию, подвергается осмыслению роль «блестящей русской элиты XIX - начала XX века», судьба идей гуманизма (“человечество выше нации”) в первые месяцы войны и эволюция российского сознания в результате войны [5].
На международном коллоквиуме, посвященном изучению Первой мировой войны (Санкт-Петербург, июнь 1998 г.), неоднократно звучала мысль о том, что многочисленные исследования военных событий, действий армий и фронтов, причин побед и поражений, совершенно не передают духовную составляющую войны - состояние общества, отношение народов к
если не собрать людей пучками рот...» И уж, конечно, не к финансовым магнатам, развязавшим войну, обращены последовавшие затем слова:
Чего размякли?!
Хныкать поздно!
Раньше б раскаянье осеняло! [29.1, 218]
Почему же именно рубль как первопричина всех преступлений для А. Михайлова оказался наиболее важным? Для обоснования своей концепции он искажает историко-литературную перспективу. О поэме «Война и мир» (1917) он писал: «Как видим, здесь другое отношение к войне, ее понимание, чем было в августе 1914 г. Тогда она виделась «с декоративной, шумовой стороны», сейчас это картина ужаса, картина человеческого самоубийства» [33]. Но то, что исследователь определяет как «тогда», где война виделась с декоративной, шумовой стороны, - относится к автобиографии Маяковского, написанной в 1922 г., т.е. после войны! А «сейчас», когда война - «картина ужаса, картина человеческого самоубийства», относится к 1917 г. и даже к 1914 г., к военной лирике Маяковского. Цитаты из послевоенной автобиографии «Я сам» не могут использоваться для характеристики Маяковского во время войны, когда были созданы лирические произведения и поэмы.
На наш взгляд, слова Маяковского о «декоративной стороне» войны следует понимать как признание, что трагизм войны XX столетия недостаточно глубоко осознан современниками. Маяковский уже в начале войны чувствовал различие между «писать о войне» и «писать войноюЬ> [29. I, 309]. В период создания автобиографии в мировоззрении Маяковского многое изменилось: послевоенные события буквально перечеркнули в памяти 1914 г. Кроме того, на поэта оказали влияние ставшие широко известными ленинские оценки войны как войны империалистической. Эта точка зрения широко пропагандировалась тогда и затем на долгие годы осталась в нашей стране единственно правильной оценкой.