Полифункциональность эпиграфа в творчестве А.С. Пушкина

• Автор: Кощиенко, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 249 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ:
Введение '
§ 1. История изучения эпиграфов Пушкина
§2. История и развитие понятия «эпиграф» в науке.
Принципы исследования эпиграфа в современной филологии
§3. Функциональная классификация эпиграфов
Глава первая:
§1. Допушкинская эпиграфическая традиция в литературе
« §2. Эпиграфы в лирике Пушкина
Глава вторая:
§ 1. Эпиграфы в поэмах Пушкина
§2. Эпиграфы романа в стихах «Евгений Онегин»
§3. Эпиграфы в драматургии Пушкина
Глава третья:
§ 1. Эпиграфы в прозе Пушкина
§2. Эпиграфы в критике Пушкина
§3. Эпиграфы в эпистолярии Пушкина
Заключение
Приложение
Библиография

Эпиграф, как «слово», стоящее перед текстом, сообщает огромный объем информации. Пушкин использовал эпиграфы во всех жанрах: в лирике, поэмах, драмах, в романе в стихах, в художественной прозе, статьях и даже письмах. Приоткрывая внутренний смысл, подтекст произведения, эпиграфы выявляют и уточняют особенности философских и эстетических взглядов Пушкина.
Частое обращение к эпиграфу, более характерное для европейской, чем для русской литературной традиции, по-видимому, объясняется особой значимостью для Пушкина этого структурного элемента, который встречается в самых важных, этапных произведениях поэта. Выставляя эпиграф, Пушкин как будто размыкает границы собственного текста, подключает его содержание, смысл, стилистику к сказанному до него на языках разных культур. Откровенно подчеркнутые эпиграфом, связи текста с литературными и культурными явлениями как прошлого, так и настоящего, как русскими, так и всемирными, одновременно акцентируют внимание на самом главном в произведении.

§ 1. История изучения эпиграфов Пушкина
История научного изучения эпиграфов Пушкина начинается только в 1920-е годы. До тог,о в работах о поэте об эпиграфах практически не упоминалось, а при издании произведений они иногда пропускались, особенно в случаях первых публикаций. В трудах Ю. Г. Оксмана, Н. О. Лернера, Л. П. Гроссмана, М. Н. Розанова, И. Н. Розанова, Н. В. Яковлева были предприняты наиболее ранние попытки установления источников некоторых эпиграфов.
Первая сводка данных об эпиграфах у Пушкина дана в книге «Путеводитель по Пушкину» (1931), в которой бегло и кратко указываются принципы их использования в произведениях поэта (233, 389-390). С. Кржижановский в статье «Искусство эпиграфа (Пушкин)» (1936) рассмотрел эпиграфы, введенные в крупные произведения («Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Пиковая дама»). Это был первый опыт системного анализа, весьма обобщенный, но намечающий основные направления будущих исследований. Исследователь

выделил проблему изучения эпиграфов и даже предложил возможное название новой дисциплины: эпиграфология. К сожалению, работа была впервые опубликована только в 1989 году. Возможно, напечатанная в свое время, она могла бы вызвать больший интерес к этому элементу текста.
В 1930-е годы большое значение получили литературоведческие труды
В. В. Виноградова. В его книге «Стиль Пушкина» (1941) исследуется проблема цитирования, затрагивающая и эпиграф. Виноградов писал: «Задача исследования сводится не только к тому, чтобы установить факт «заимствования», но и к тому, чтобы определить значение фразы на ее родине, в контексте ее первоисточника - и затем понять, как это значение применено или изменено в стиле Пушкина. Конечно, акт понимания облегчен, если сам поэт указывает или подчеркивает свою цитату. Тогда сравнительно легко найти адрес ее источника и ее смысл. В поэтической цитате часто предполагается, «подразуме-

ская формула. У Радищева, Жуковского и Батюшкова намечен более глубокий

подход к его осмыслению. В большинстве случаев эпиграф все-таки оставался однозначным, то есть выполнял одну функцию: совпадал с текстом по интонации или иронически опровергал его, предсказывал ход событий или выражал авторскую идею. Лишь в редких случаях совмещалось несколько функций. С конца 1820-х гг. на выборе эпиграфов начинает сказываться влияние Пушкина. Известно, что поэт обсуждал с Одоевским эпиграфы даже чужих статей1 и брал у авторов их произведения для подыскания эпиграфов к главам.2 Современники оценили своеобразие подхода Пушкина к использованию эпиграфа, на что указывают их многочисленные отзывы.
Русская эпиграфическая традиция складывалась под влиянием западной. Обратимся к краткой характеристике эпиграфической традиции Европы, которая сыграла главенствующую роль в становлении эпиграфической манеры Пушкина.
Искусство эпиграфирования в основе принадлежит писателям Запада. Особый характер эпиграф приобрел в творчестве В. Скотта (Scott), который использовал его систематически, то есть поглавно практически во всех своих романах. Д.П. Якубович назвал «учение» В. Скотта об эпиграфе «существенным нервом его поэтики» (345, 283). Под влиянием манеры английского романиста * эпиграфы вошли в моду в начале XIX века.
Эпиграфы английского писателя в большинстве своем цитируются вне связи с текстами их источников. Цитируемый отрывок только в данном извлечении приобретает значимость, а само произведение, откуда взят эпиграф, ничего не добавляет к интерпретации его романов, а, наоборот, даже запутывает, удивляет или разочаровывает. По словам A.C. Орлова, «эпиграф-цитата Вальтер Скотта собственно не цитата, а создание самого Вальтер Скотта» (211, 94).
1 См. письмо В.Ф. Одоевскому (конец ноября-декабрь 1836 г), в котором Пушкин упоминает эпиграф из статьи M.C. Волкова, называя его неприличным (XVI, 211).
2 По словам A.A. Жандра, Пушкин, прочитав роман B.C. Миклашевич «Село Михайловское», который ф очень ему понравился, обещал: «Я напишу к нескольким главам эпиграфы». См.: Миклашевич B.C. Село Михайловское. СПб., 1908. С. 4. См. также в работе М.Г. Хазина «Загадка пушкинских эпиграфов?» (314).