Литературная деятельность С.П. Шевырева 1840-1850-х годов

• Автор: Бознак, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 283 с.

ГЛАВА 1. ЛИТЕРАТУРНО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ШЕВЫРЕВА КОНЦА 1820 - 1830-Х ГГ
1.1. Категория индивидуального и личность автора в литературной критике Шевырева конца 1820-1830-х гг
1.2. Идеальное и действительное в эстетике раннего Шевырева.
Формирование категории исторического. Представление о природе поэзии и поэта
1.3. Соотношение этического и эстетического начал в художественном произведении
1.4. Проблема поэтического языка и перевода
1.4.1. Языковые споры в России начала XIX века и стилистические опыты Шевырева
1.4.2. Проблема идеального перевода
1.5. Методологические поиски Шевырева в контексте формирования литературной герменевтики в Германии XIX века
ГЛАВА 2. ЛИТЕРАТУРНО-КРИТИЧЕСКАЯ И ИСТОРИКО-ЛИТЕРАТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ШЕВЫРЕВА 1840 ГГ
2.1. Метод культурно-исторической интерпретации в литературнокритической практике Шевырева начала 1840-х гг
2.1.1. Культурно-историческая и психологическая интерпретация личности
и творчества A.C. Пушкина
2.1.2. Культурно-историческая интерпретация романа М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
2.1.3. "Мертвые души" Н.В. Гоголя: личность автора и художественное изображение действительности
2.2. Место "Истории русской словесности, преимущественно древней" в литературной деятельности Шевырева 1840-1850 гг
2.2.1. Концепция народного характера в «Истории русской словесности»
2.2.2. Интерпретация богатырского эпоса и произведений древнерусской
словесности в контексте споров второй половины 1840-х гг
2.2.3. Личность древнерусского книжника
2.3. Концепция современной русской словесности
2.3.1. Индивидуальный авторский стиль и "Словарь солецизмов"
2.3.2. О переводе "Одиссеи" Жуковского
2.3.3. Духовная словесность середины XIX века в осмыслении С.П.
Шевырева
2.4."Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь" в контексте литературной
деятельности С.П. Шевырева 1840-х гг
2.4.1.Исторические воспоминания в путевых очерках Карамзина и
"Поездке" Шевырева
2.4.2. Нилосорская пустынь
ГЛАВА 3. ЛИТЕРАТУРНАЯ ЛИЧНОСТЬ И ЛИТЕРАТУРНАЯ РЕПУТАЦИЯ КАК ПРОБЛЕМА АВТОРСКОГО СОЗНАНИЯ ШЕВЫРЕВА И РЕЦЕПЦИИ
ЕГО ЛИЧНОСТИ РУССКОЙ КУЛЬТУРОЙ
3.1. Литературная личность в осмыслении Шевырева
3.2. Имя и псевдоним
3.3. Литературная репутация Шевырева
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ СОЧИНЕНИЙ С.П. ШЕВЫРЕВА 1840-1850 ГГ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
БИБЛИОГРАФИЯ

Еще в 1889 году К.Н. Бестужев-Рюмин, размышляя о литературной судьбе С.П. Шевырева, заметил: "Беспристрастная биография и оценка Шевырева были бы очень ценным вкладом в историю русской литературы"1. Такого исследования в отечественной науке о литературе до сих пор нет, а между тем изучение литературного наследия Шевырева является одной из актуальных проблем современного литературоведения. Едва ли не самой главной причиной неизученности литературной деятельности Шевырева является устойчивый комплекс идеологических представлений о нем как об авторе не достойном серьезного внимания.
Одним из первых предпринял опыт серьезного изучения творчества Шевырева М.И. Аронсон. В предисловии к книге стихов Шевырева, вышедшей в 1939 году, исследователь прибегнул к делению его творчества на ранний, либеральный период и поздний, реакционный, что представлялось единственной возможностью частично "спасти" и сделать предметом серьезного анализа наследие этого автора.2 Позже Ю.В. Манн посвятил раннему Шевыреву главу книги "Русская философская эстетика", закрепив противопоставление "двух Шевыревых."3 Так в немногочисленной исследовательской литературе сформировался устойчивый стереотип деления его творчества на два периода: ранний -20-30-е гг. и поздний - 40-50-е гг. Деятельность первого периода оценивалась преимущественно положительно. Здесь Шевырев представал как интересный поэт, передовой критик, автор ярких и новаторских трудов по истории и теории мировой литературы. Второй период выступал полной противоположностью первому: в 40-е гг. Шевырев - реакционный критик, противящийся всему новому и свежему в литературе, историк литературы с богатейшим запасом филологических знаний, но фактически превращающий историю поэзии в историю
1 ЖМНП. 1889. Апр. С. 390.
2Аронсон М. Поэзия С.П. Шевырева//С.П. Шевырев. Стихотворения. Л., 1939. С. У-ХХХП.
'Манн Ю.В. Русская философская эстетика (1820-1830 годы). М., 1969. С. 149-190.
ний до непосредственных параллелей в эстетических взглядах и историко-литературных концепциях. Хронологически деятельность Шевырева располагается между творчеством Шлейермахера и Дильтея. По-видимому Шевырев был знаком с идеями Шлейермахера, хотя непосредственных свидетельств этого мы не встретили. В любом случае, Шевыреву были хорошо известны идеи романтических мыслителей (Авг. и Фр. Шлегелей, Новалиса) - предшественников Шлейермахера, тоже ставивших перед собою задачу понимания. Для них "понять высказывание (произведение), исходя из индивидуальности его автора, значило /.../ понять его внешнюю художественную форму как реализацию, развертывание некоей его внутренней формы, сокрытой в глубинах творческой индивидуальности художника."104 Шевырев был знаком и с трудами одного из представителей филологической герменевтики, также предшественника Шлейермахера - Ф. Аста.105 В теории Ф.Аста основным понятием было понятие духа. Act исходил из того, что единство человеческой истории заключается в единстве духа. По Асту, в процессе интерпретации, цель которой - постижение духа, заложенного в тексте, конкретно-исторические различия не должны приниматься во внимание как преходящие формы. Аст, и вслед за ним Шлейермахер, объектом понимания делали автора.106 Ранний Шевырев испытал влияние эстетических теорий Аста и Бахмана107 (их влиянием, возможно, отчасти объясняется ранний интерес Шевырева к личности творца художественного произведения), однако вскоре он отходит от этих эстетических принципов, все более склоняясь к необходимости исторического изучения литературы. Наиболее полно критическое отношение Шевырева к методу Аста представлено в его труде "Теория поэзии в ее историческом развитии у древних и новых народов" (1836), посвя104 Габитова P.M. Философия немецкого романтизма: Гельдерлин. Шлейермахер. - М.: Наука, 1989. С. 110-111.
105 Популярность эстетики Ф. Аста в кругу любомудров отмечает З.А. Каменский. См.: Каменский З.А. Московский кружок любомудров. М.: Наука, 1980. С. 137-138.
106 Борев Ю.Б. Теория художественного восприятия и рецептивная эстетика, методология критики и герменевтика // Теории, школы, концепции (Критические анализы): Художественная рецепция и герменевтика / Отв. ред. Ю.Б. Борев. - М.: Наука, 1985. С. 52-53; Он же. Искусство интерпретации и оценки. М., 1981. С. 24.
107 Аронсон М. Поэзия Шевырева. С. VIII.