Книга А.П. Чехова "Остров Сахалин": проблематика и значение

• Автор: Иванова, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 187 с.

ГЛАВА 1. «ОБЩАЯ ИДЕЯ» ПО-САХАЛИНСКИ

1.1. О причинах поездки А.П. Чехова на Сахалин

1.2. «Остров Сахалин А.П. Чехова в контексте «каторжной темы» русской литературы второй половины XIX века

ГЛАВА 2. ПОЭТИКА КНИГИ «ОСТРОВ САХАЛИН»

2.1. Жанровое своеобразие книги

2.2. Природа художественности в «Острове Сахалине»

ГЛАВА 3. ТВОРЧЕСТВО А.П. ЧЕХОВА ПОСЛЕ САХАЛИНА:

НОВОЕ КАЧЕСТВО ПОЭТИКИ

3.1. Темы и идеи

3.2. Новые герои. Специфика женских и детских образов

3.3. Особенности новой поэтики

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Творчество А.П. Чехова всегда привлекало внимание литературоведов глубиной поставленных проблем и своеобразием их художественного решения. Однако не все наследие писателя достаточно хорошо изучено. Так, тема русской каторги, поднятая А.П. Чеховым в этапном произведении «Остров Сахалин», до сих пор остается не до конца разработанной. Это во многом связано с тем, что сама книга о Сахалине, имеющая явно документальнопублицистическую основу, выбивается из общего художественного наследия писателя, а потому некоторые важные ее стороны часто остаются на периферии исследовательского интереса.
Разумеется, отдельные аспекты изучения произведения определены.
Так, в современной А.П. Чехову критической литературе встречались самые разные оценки «Острова Сахалина». Одни (А. Богданович) определяли книгу, как серьезный вклад в изучение России, называли классическим произведением; другие (Ф. Ливии) полемизировали с ее автором, говорили о неверно изложенных в ней фактах, извращающих реальное положение дел на каторжном острове; третьи (М. Неведомский) именовали ее «скудной», хотя и характеризовали в целом, как содержательный доклад криминалиста и гигиениста.
Позднее появляются статьи, в которых исследователей интересует преимущественно биографическая сторона создания книги, в частности, личные причины поездки А.П. Чехова на остров Сахалин (A.A. Измайлов, М. Полянов-ский, Ю. Соболев, Е. Лейтнеккер, А.Б. Дерман).
Интерес к «Острову Сахалину» значительно усиливается в период советского литературоведения. Знаменательным становится 1960 год, когда общественность отмечала столетие со дня рождения писателя. В связи с этим появляются новые публикации А.И. Роскина, В. Лидина, И. Оренбурга, В. Гольдинера и др., касающиеся в том числе и «Острова Сахалина».

В 1960-70-е годы разворачивается большая дискуссия о жанровом своеобразии книги А.П. Чехова (Д.Ф. Захаркин, M.JI. Семанова, Б.И. Есин, Э.А. Полоцкая). В это же время появляются публикации В.Б. Катаева, Л.В. Баскаковой, И.А. Гурвича, А.П. Чудакова, H.H. Соболевской, отражающие языковую специфику произведения и характеризующие отдельные черты поэтики «Острова Сахалина».
Работы 1970-80-х годов носят характер полемики, направленной на решение проблемы влияния Сахалина на дальнейшее творчество А.П. Чехова. Одни исследователи (Э.А. Полоцкая, Г.И. Принцева, Г.П. Бердников, H.H. Соболевская) уделяют большое внимание собственно сахалинским мотивам в прозе писателя. Другие (И.А. Гурвич, Л.М. Долотова, А.М. Турков) высказывают мнение о том, что Сахалин не изменил мировоззрения А П. Чехова и не стал для него откровением.
Дискуссионный вопрос так и не был разрешен. Между тем основанием утверждения тому, что Сахалин сыграл значимую роль в творческой судьбе писателя, являются не только прямые эпистолярные высказывания А.П. Чехова о влиянии на него сахалинского путешествия, но и его очевидно изменившаяся в послесахалинский период художественная манера. Все это и явилось побудительным мотивом для обращения к исследованию данной проблемы в настоящей работе.
Последние десятилетия прошлого века становятся новым этапом в изучении «Острова Сахалина». Теперь в работах более детально анализируется чеховский стиль, исследуется проблема преемственности и новаторства в изображении русской каторги. Чаще всего «Остров Сахалин» сопоставляется с «Записками из Мертвого дома» Ф.М. Достоевского и отчасти с книгой С.В: Максимова «Сибирь и каторга». При этом делается акцент на изучении фактической стороны книги, а также на особенностях ее жанра и композиции. Здесь млжно выделить публикации Б.М. Шубина, И.Н. Сухих, А.П. Чудакова, М.П. Громова, М.В. Теплинского.

во всеобщий стон толпы и подчеркивают трагичность каторжной действительности.
Глубину и многогранность характера человека, пусть даже и преступившего закон, отмечает В.Г. Короленко. Поэтому во всей сложности и противоречивости он изображает своих героев-преступников. Таков, например, Федор Силин в рассказе «Убивец». По своей колоритности его можно поставить в один ряд с «очарованным странником» - Иваном Северьянычем Флягиным
Н.С. Лескова. Характерно, что очень похожи эти два героя даже внешне: «в полном смысле слова богатырь» Флягин и «громадного роста, крепкий, широкоплечий, настоящий гигант» Федор Силин. Вспомним, что именно такими изображались богатыри в фольклоре и древнерусской литературе. Герой В.Г. Короленко, подобно лесковскому Флягину, также пребывает в постоянном поиске смысла жизни, ищет людей «праведных», отсюда в Силине то неискоренимое, характерное для русской души чувство неудовлетворенности и тоски. И это не раз подчеркивается автором. Так, лицо у героя - «с тем особенным отпечатком, какой кладет... давно засевшая невеселая дума» (58); в глазах - выражение «глубокой тоски» (61). Наконец, еще одно определение: «страшенная» тоска - «тоска мыслей» (63).
Федору Силину, как и Ивану Флягину, суждено многое выстрадать. Первоначально буйное поведение оказывается необдуманным и даже неосознанным. Вот, например, мотивация одного из них: «...вовсе стал без ума. Надумал, например, в арестанты поступить», назвав себя бродягой (63). Так Силин попадает в среду осужденных, и даже ему, совсем «случайному» арестанту, становится понятно, что этот отчаянный и «редко думающий о своей душе» народ живет «без пользы». Система тюремного устройства не является исправляющей, а, наоборот, порождает новые преступления.
Федор Силин убежден в том, что человек должен жить по Божьему закону. Но каков этот закон, и как должно следовать ему? Герой в течение длительного времени оказывается под влиянием каторжного Безрукова и воздействием