З.Н. Гиппиус : прозаик и поэт : Пейзаж и портрет в стиле рассказов 1890-1900-х гг.

• Автор: Дмитриевская, Лидия Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 201 с. + Прил. (с.202-354: ил.)

1. Введение
2. Глава 1:
Семантика пейзажа в индивидуальном стиле 3. Гиппиус
1) Пейзаж в литературном произведении:
проблема определения и литературоведческого анализа
2) Средства образной выразительности
в пейзаже малой прозы З.Н. Гиппиус
3) Роль цветового эпитета
в создании образа природы в малой прозе З.Н. Гиппиус
3. Глава 2:
Портрет и «эскиз» в рассказах 3. Гиппиус 1890-х — 1900-х годов
1) Портрет в литературном произведении:
проблема определения и литературоведческого анализа
2) Портрет в рассказах З.Н. Гиппиус:
стилевые особенности и философское содержание
3) Роль цветового эпитета в создании образа персонажа
4. Заключение
5. Примечания
6. Список литературы
ПРИЛОЖЕНИЕ
7. Приложение I
Пейзаж в рассказах З.Н. Гиппиус 1890-х - 1900-х годов
8. Приложение II
Портрет в рассказах З.Н. Гиппиус 1890-х - 1900-х годов

Творчеству З.Н. Гиппиус и в России и за рубежом посвящено немало работ, причём, как это ни парадоксально, именно зарубежные исследователи более серьёзно отнеслись к наследию русской писательницы. Пока на родине на протяжении 50 лет о ней просто молчали, в Европе и США переиздавали работы, писали диссертации, берегли её рукописи (стихи, письма, дневники, киносценарии) в личных коллекциях и университетах.
В США вышла книга воспоминаний секретаря Мережковских Вл. Злобина (Zlobin V.A. A difficult soul: Zinaida Gippius, Washington, 1980) с рассказом о личности З.Н. Гиппиус и анализом её лирики. После смерти Зинаиды Николаевны он работал с завещанными архивами, опубликовал большое количество статей с биографическими сведениями, психологическими комментариями к её стихам.
Первое серьёзное исследование творчества З.Н. Г иппиус в широком историческом, биографическом и философском контексте, ставшее ценнейшим источником для изучения наследия русской писательницы, была работа профессора Иллинойского университета Термиры Андреевны Пахмус1 «Zinaida Hippius: An intellectual profile» (London; Amsterdam, 1971). Автор прослеживает эволюцию творчества, определяет своеобразие
1 К числу её работ относятся также: Pachmuss Т. Intellect and Ideas in Action: Из переписки З.Н. Гиппиус. München, 1972. (Публикация писем З.Н. Гиппиус, в предисловии раскрывается значение её эпистолярного наследия.)
Pachmuss Т. Introduction // Between Paris and St. Pitersburg: Selected diaries of Zinaida Hippius / Trensl. and ed. by T. Pachmuss — Urbana a.o.: Univ. of Illinois press, 1975, P.3-14. (Публикация дневников, которые во вступительной статье осмысляются Пахмус как как ключи к личности и творчеству З.Н. Гиппиус.)
Пахмус Т. З.Н. Г иппиус в эмиграции — по её письмам // Русская литература в эмиграции. Сборник статей. Питтсбург, 1972. (Даётся психологический портрет З.Н. Гиппиус, представлен обзор её творчества в эмиграции.)
Пахмус Т. Дневник Зинаиды Николаевны Гиппиус «О Бывшем» // Возрождение. 1970 — №217, С.55-78. (Изложение религиозных взглядов З.Н. Гиппиус. Осмысление её роли в создании основ Новой Церкви, Религиозно-философских собраний, Журнала «Новый путь».)
Пахмус Т. Зинаида Гиппиус: Contes d amour // Возрождение, 1969 — №210, С.39-54. (Попытка интерпритации метефизики любви З.Н. Гиппиус, стремление воссоздать истинный образ поэта.) и многие другие.

художественного метода З.Н. Гиппиус. Помимо этой диссертационной докторской работы, к счастью для исследователей, изданной в начале 70-х годов, Т.А. Пахмус работала с письмами, дневниками, киносценариями («Невидимый луч», «Борис Годунов») русской писательницы, восстанавливала её судьбу в эмиграции, вела работу над датировкой многих поэтических и прозаических произведений, к которым сама З.Н. Гиппиус относилась довольно небрежно, в чём не раз признавалась.
Другой исследователь творчества З.Н. Г иппиус Ольга Матич2 также писала свои работы в 1970-е годы в университете Калифорнии. Ещё ранее, в 50-60 годы XX века, над анализом творчества З.Н. Г иппиус на базе того же Калифорнийского университета работал Олег Маслеников3, труды которого посвящены рассмотрению поэтического и литературно-критического наследия русской эмигрантки, он занимался также изучением её религиознофилософских взглядов. Названные исследователи внесли значительный вклад в сохранение и изучение наследия З.Н. Гиппиус, которое за рубежом вызывало немалый интерес и у многих других учёных.
2 Matich О. Zinaida Hippius: Theory and praxis of love II Культура русского модернизма. М., 1993, с.237-250. (О философии любви в творчестве З.Н. Гиппиус.)
Matich О. The Merezhkovskys Third Testament and the Russian Utopian Tradition // Christianity and the Eastern Slavs. Modem Russian Culture — Berkeley: University of California Press, 1993. — Vol П — P. 158-171. (О философских воззрениях З.Н. Гиппиус.) Matich О. Lines on Circles: The Poetry of Zinaida Gippius // Russian literature Triquarterly, 1972, №4, P.289-301. (О символе круга в позии З.Н. Гиппиус.)
Matich О. Dialectics of Cultural Return: Zinaida Gippius Mythology Forthcoming in Cultural Mythologies of Russian Modemizm: From the Colden Age to the Silver Age. Berkeley: University of California Press, 1992. P.52-72. (Рассмотрение стиля поэзии З.Н. Гиппиус в контексте стиля эпохи, прослеживаются наследование традиций русской литературы XIX века и влияние современных писательницы литературных процессов.)
3 Maslenikov О.А. The Frenzied Poets: Andrey Biely and the Merezhkovskys // Maslenikov O.A. The Frenzied Poets. — University of California Press, 1952, P.128-145. (Прослеживает историю отношений А. Белого с Мережковскими; даёт высокую оценку литературнокритической деятельности З.Н. Г иппиус.)
Maslenikov О.А. The symbolic epithet in the poetry of Zinaida Gippius // Langue at litteratur Actes du 8-e Congres de la Federation Intemetional des langue et literatures modemes. Paris, 1961. (Об особенности эпитета в поэзии З.Н. Гиппиус.)
Maslenikov О.А. Disruption of Canonical Verse Norms in the Poetry of Zinaida Hippius II Studies in Slavie Linguistics and Poetics in Honor of Boris O. Unvegaun — New-York, 1968, P.89-99. (Отмечает своеобразие стиха З.Н. Гиппиус, высоко оценивает её эксперименты в области метрической системы.)

что они пытались наполнить данные поэтические образы новым, космическим содержанием (что им иногда удавалось), благодаря которому так называемые поэтические «штампы» становились выразителями Мироздания и приблизились к Символу.
Среди космических образов-символов в творчестве устремлённых в запредельное художников, несомненно, занимает образ неба. Без этого символа наивысшей духовности невозможно представление о Мироздании, но и это представление не обошлось без подражания предшественникам, как западноевропейским (А. Рембо, Ш. Бодлер, Ф. Вийон), так и русским романтикам XIX века. Например, стихотворение З.Н. Гиппиус «Мгновение» является откровенным подражанием лермонтовскому «Небо и звёзды»:
Лермонтов М.Ю. «Небо и звёзды»
Чисто вечернее небо,
Ясны далёкие звёзды Ясны, как счастье ребёнка;
О! Для чего мне нельзя и подумать: Звёзды, вы ясны, как счастье моё!
Чем ты несчастлив?
Скажут мне люди.
Тем я несчастлив,
Цобрые люди, что звёзды и небо — Звёзды и небо! — а я человек!
Люди друг к другу Зависть питают;
Я же, напротив,
Только завидую звёздам прекрасным, Только их место занять бы хотел.
[8; I; 92)
Г иппиус З.Н. «Мгновение»
Сквозь окна светлело небо высокое, Вечернее небо, тихое, ясное.
Плачет от счастья сердце моё одинокое,
Радо оно, что небо такое прекрасное. Горит тихий предночной свет,
От снега исходит радость моя.
И в мире теперь никого нет.
В мире только — Бог, небо и я.
(5; II; 473)
В приведённом стихотворении З.Н. Г иппиус, а также во многих других поэтических и прозаических её произведениях был заимствован лермонтовский образ неба как источника высшего счастья. Кроме того,