Функции архетипов и архетипических образов в произведениях П.В. Засодимского

• Автор: Власенко, Елена Юрьевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 163 с.

Глава 1. Проблема архетипов в литературоведении
Глава 2. Личностные архетипы и мотивы в произведениях П.В. Засодимско2.1. Архетип культурного героя - демиурга
2.2. Архетип трикстера
2.3. Образ Аггушки как воплощение мотивов оборотничества и посвятительных испытаний
2.4. Мотивный комплекс образа Евгении
2.5. Образ Прокудихи как воплощение черт образа бабы-яги
2.6. Архетип сироты
2.7. Архетип вдовы
Глава 3. Пространственные архетипы в произведениях П.В. Засодимского
3.1. Архетип дома
3.2. Архетип леса
3.3. Архетипы ада и рая
Заключение
Библиографический список
Приложение
Приложение

Наследие П.В. Засодимского (1843-1912), как и большинства писателей народнического направления в русской литературе, до настоящего времени остается малоизученным. Писатели-народники, не будучи фигурами первой величины в литературном процессе эпохи, являясь беллетристами, далеко не всеми литературоведами «приняты» в качестве достойных объектов исследования. Здесь необходимо пояснить, что мы имеем в виду под понятием «беллетристика». «Литературный энциклопедический словарь» (1987) дает три значения этого термина: 1) художественная литература вообще; 2) художественная проза (в отличие от двух других литературных родов); 3) так называемое «легкое чтение» (В .Г. Белинский) бытописательного и развлекательного характера, традиционно противопоставляемое серьезной литературе. Второе, а тем более первое определения, на наш взгляд, слишком расширительны, последнее же понятие правильнее называть массовой литературной продукцией. Таким образом, все три значения не отражают истинной сути понятия «беллетристика». Мы понимаем под беллетристикой те прозаические произведения, в которых отражаются острые, животрепещущие проблемы современности, часто социального характера (в отличие от классической литературы, которую волнуют непреходящие, вневременные, общечеловеческие вопросы). Не стоит думать, что беллетристика, выигрывая у классики в плане злободневности содержания, обязательно должна проигрывать ей по уровню художественного мастерства создателей. Так, писатели-народники в лучших своих произведениях проявляют себя как подлинные художники, поднимаясь до создания замечательных типических образов, освещенных высокими идеями, глубоко сочувствуя, сопереживая СВОИМ героям, делая важные социальные выводы и обобщения.
В отечественном литературоведении долгое время существовала тенденция причислять к народническому направлению не только писателей 70-90-х гг., но и «шестидесятников» (А.И. Левитова, Ф.М. Решетникова, Н. и Г. Успенских и др.). Эта тенденция вела начало еще от А. Пыпина и А. Скабичевского.
В довоенном советском литературоведении творчеству писателей-народников были посвящены только две наиболее значимые работы: «Очерки литературного народничества» В.Буша (1931) и «Народничество в литературе и критике»
Н.Ф. Бельчикова (1934).
Интерес к народнической литературе, в том числе и к прозе П.В. Засо-димского, несколько повысился под влиянием дискуссии, развернувшейся в 1960-1961 гг. на страницах журнала «Вопросы литературы». В ней приняли участие У. Фохт, Б. Мейлах, Я. Эльсберг и другие литературоведы и историки. Дискуссия носила в основном идеологический характер: участники рассматривали, по большей части, общественную позицию революционных народников, особенности их социально-политической теории и то, насколько полно эта теория отразилась в произведениях писателей народнического направления. Рассмотрению собственно поэтики этих произведений было уделено минимальное внимание. Несмотря на явную «расплывчатость» предмета обсуждения, дискуссия послужила толчком к созданию на протяжении последующего десятилетия целого ряда исследовательских работ, посвященных народнической литературе. Это монографии «По градам и весям» Н.И. Якушина (1965), «Русская литература и народничество» Н.И. Соколова (1968), «Писатели-народники» А.П. Спасибенко (1968), «Художественная проза народничества» М.С. Горячкиной (1970), «Идеи и образы русского народнического романа» Т.П. Маевской (1975), «Очерки народнической фольклористики» В.К.Архангельской (1976). В двухтомнике «История русского романа» (1964) имеется раздел «Народнический роман», написанный Н.И. Пруцковым. В книге «Развитие реализма в русской литературе» (1973) несколько глав посвящено творчеству писателей-народников, в том числе и П.В. Засодимского. Однако в целом анализ наследия писателя в их работах носит обзорный характер, основное внимание в них уделяется прежде всего историко-литературной, идеологической стороне произведений, а не поэтической структуре текста (некоторое исключение в этом ряду составляет книга «Развитие реализма в русской литературе»).

приходится выполнять посредническую функцию между реальным Смуриным с одной стороны и «заморским» (точнее, заречным) Закручьем, приобретающим, благодаря своим обитателям, черты загробного, хтонического мира, - с другой. Сравнение Кряжева с соколом, помимо ласково-уважительного прозвища «соколик», данного ему односельчанами, реализуется и в том, что в финале романа долго враждовавшая с Дмитрием мать называет его «соколиком ясным» [8; 311]. Проекцию на образ Дмитрия Кряжева создает песня Назарыча о ясном соколе, которую он поет уже после ареста кузнеца [8; 300]. Здесь необходимо вспомнить, что в русском народном творчестве сокол —• птица особая. Образом сокола постоянно сопровождается в мужской лирике образ молодца. В некоторых песнях молодец посылает сокола к родным с вестью о себе:
Что по сеням было, сеням-сеничкам,
По новым сеням решетчатым,
Что ходил-гулял добрый молодец,
Во руках носил ясного сокола;
Сам соколу он наказывает:
«Полети, сокол, куда я пошлю,
Куда я пошлю, куда я велю!»
(Эту песню приводит A.C. Лобанова

Неразрывная связь этих образов проявляется в виде параллелизма:
У залетного ясного сокола,
Подопрело его правое крылышко,
Правое крылышко правильно перышко,
У заезжего доброго молодца,
Что болит его буйна головушка,
Что щемит его ретиво сердце...