Проблемы развития русской литературы и журналистики конца XIX - начала XX века, С. Ф. Шарапов

• Автор: Кирютина, Татьяна Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Смоленск
• Количество страниц: 175 с.

Содержание:

Введение. Цели, задачи и проблематика работы С. 3 - 7.

Глава I. С. Ф. Шарапов как последователь славянофильской школы:

1.1 Вопрос о позднейшем славянофильстве С. 8 - 19;

1.2 Политико-философские воззрения С. Ф. Шарапова

С. 19-46.

Глава II. С. Ф. Шарапов как журналист и издатель:

2.1 Издания Шарапова в системе русской периодической печати 1880 - 1890-х годов С. 47 - 67;

2.2 Проблематика и специфика основных изданий Шарапова

С. 67-85;

2.3 Литературная критика С. Ф. Шарапова С. 85 - 94.

Глава III. С. Ф. Шарапов как писатель:
3.1 Общая характеристика творчества С. 95 - 115;
3.2 Роман С. Ф. Шарапова «Кружным путем» и проблема супружеской неверности в русской литературе второй половины XIX века С. 115-131;
3.3 Сюжетно-композиционное своеобразие романа «Кружным путем» С. 131-145;
3.4 Нравственная проблематика романа С. 145-152.
Заключение. Основные выводы С. 153 - 156.
Литература С. 157 - 175.

Введение. Цели, задачи и проблематика работы.
Имя Сергея Федоровича Шарапова (1854 - 1911) известно сегодня лишь узкому кругу специалистов. А между тем, он был яркой, заметной фигурой своего времени. Журналист, редактор-издатель ряда газет и журналов, писатель, сельский хозяин-экспериментатор, автор множества брошюр на сельскохозяйственные и общественные темы, владелец мастерской по изготовлению принципиально новых дешевых плугов, изобретателем части которых был он сам, - кипучая жажда деятельности, высокая работоспособность позволили ему проявить себя во многих областях. Сегодня он почти забыт даже у себя на родине, на Смоленщине.
Период конца XIX - начала XX века - это драматичное время поиска путей дальнейшего развития России, время переосмысления многих моральных ценностей. В этом смысле этот период имеет определенное сходство с современным этапом российской истории. Как и сегодня, Россия преодолевала растущее недоверие народа к власти, искала способы разрешения межнациональных конфликтов, отстаивала свои позиции на международной арене. Поэтому неудивительно, что внимание именно к этому историческому периоду в современной науке велико.
В последние годы возрос интерес к проблеме славянофильства, как раннего, так и позднего. Кандидатские диссертации Э.В. Захарова, Э. И. Коптевой, О. С. Шакировой и др. подтверждают этот факт (1). В преддверии двухсотлетия со дня рождения А. Хомякова появляются многочисленные статьи, посвященные как его деятельности, так и трудам других славянофилов. Это объясняется повышенным вниманием

в общественно-политических кругах к русской национальной идее. Современная наука стремится не только выявить национальный аспект творчества писателей разного времени, но и сформулировать исконно российские мировоззренческие идеалы в историко-литературном процессе. В этой связи деятельность Шарапова представляется несправедливо обойденной учеными.
Имя Шарапова современники тесно связывали с поздним славянофильством. Близкий друг И. С. Аксакова, он ощущал себя наследником его идей. В связи с тем, что интерес к славянофильству вновь переживает период подъема, воззрения Шарапова представляются не лишенными интереса и на современном этапе. Немало актуальных сегодня мыслей высказал он по национальному и многим другим общественно-политическим вопросам. Злободневность его трудов подтверждается тем, что имя Шарапова вновь появилось в центральной прессе, в газете «Известия» (2), что его произведения переиздаются, а значит вновь обретают интерес для читателей. Этим объясняется актуальность темы.
Огромное наследие Шарапова остается неисследованным. Он мало известен как журналист и издатель, еще меньше - как писатель. Слабой изученностью материала обусловлена научная новизна работы.
Г осударственный архив Смоленской области располагает обширным фондом принадлежащих Шарапову документов, насчитывающим более тысячи наименований. Фонд включает автобиографию, дневники публициста, вырезки из газет, посвященные его деятельности, переписку с различными лицами, в том числе с И. С. Тургеневым, В. Г. Короленко, В. М. Васнецовым, К. П. Победоносцевым, черновики статей и художественных произведений.

И. С. Аксаков в это время и позднее много писал по польскому вопросу. Статьи на эту тему составили третий том его «Сочинений» (М., 1886). Аксаков считал претензии поляков на восстановление государственности необоснованными. По его мнению, «с последним разделом Польши... Польша как государство умерла» (36). Более того, Аксаков настаивал на применении к западным Российским территориям репрессивных мер, предлагал забыть о всяких уступках Польше, поскольку любое послабление ведет к мятежу. Поляки, по его мнению, не осознали «великой освободительной славянской миссии России», избавившей их от германизации и спасшей тем самым польскую национальную самобытность. И. С. Аксаков так определил отношение Польши к славянскому миру: «Польша выделяется из общей судьбы Славянского ... племени: она никогда не возносила славянского знамени. Отторгнув ее от Восточной церкви, католицизм - как говорит один из новейших польских писателей, - отторгнул ее и от всего православнославянского мира (который есть и должен считаться православным уже потому, что громаднейшее большинство Славян принадлежит к этому исповеданию) и вместе с тем поверг ее, Польшу, к ногам Запада - как наиусерднейшую его прислужницу» (37). Аксаков считал Польшу «ренегаткой в мире Славянском», обвинял поляков в фанатической ненависти к православию, исповедуемому большинством славян, в отсутствии сознания славянской духовной общности. «Славянские племена, - писал он, - во всех своих стремлениях к национальной независимости, в числе самых ярых своих врагов встречали Поляков в союзе с романо-германским Западом» (38).
В личном письме к Аксакову Шарапов выразил несогласие с такой точкой зрения на русско-польские отношения. Он неплохо знал