Поэтика имени в романной трилогии И.А. Гончарова : "Обыкновенная история", "Обломов", "Обрыв"

• Автор: Уба, Екатерина Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 242 с.

Глава 1. Имена персонажей в романах И. А. Гончарова «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв» как элемент индивидуально-авторского стиля
1.1. Имя как объект художественной номинации
1.2. Эмоционально-экспрессивные средства выразительности имени в романной трилогии И.А. Гончарова
1.2.1. Использование И.А. Гончаровым приема актуализации внутренней формы имени
1.2.2. Проявление этимологического значения имени в контексте трех романов И.А. Гончарова
1.2.3. Включённость номинации И. А. Гончарова во внехудожественное ономастическое пространство
1.2.4. Взаимодействие номинационных единиц в художественной структуре
романов И. А. Гончарова
Глава 2. Именология трилогии И.А. Гончарова как отражение художественной картины мира
2.1. Идейное содержание номинаций второстепенных персонажей и лиц, упомянутых в тексте
2.2. Мифопоэтика имён центральных героев романов И.А. Г ончарова «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв»
2.1.1. Мифологический подтекст имён центральных героев трилогии
2.2.2. Отражение христианского именослова в именованиях центральных героев
романов И.А. Гончарова «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв»
Заключение
Библиографический список
Общая характеристика работы
Актуальность исследования. Особое положение в языке имён собственных, в частности, антропонимов, обеспечивает себе постоянное и пристальное внимание со стороны исследователей. Являясь частью лексической системы языка, развиваясь по её законам, функционируя в её рамках, личные имена, отчества, фамилии, прозвища людей помимо лексического компонента в своей понятийной ' структуре содержат этнографическую, историческую, социальную и культурологическую информацию. Личные имена имеют значение не только как единицы языка, «имена служат выражением понятий народных, его верований и чувствований, в них рассматриваются значения, определяются понятия, выражаемые ими; имена рассматриваются как сокровища понятий народных» [Морошкин, 1867; 22]. И потому изучение имён собственных принадлежит к числу предметов исследования, актуальных постоянно: процесс постижения глубин народного сознания никогда не может считаться завершённым, исчерпанным, а вместе с этим неисчерпаемыми представляются возможности проникновения в суть имени собственного, аккумулирующего в себе значения и смыслы, которые, в свою очередь, складываются в определённую картину мира.
Обращение литературоведения к имени собственному продиктовано, кроме выше-обозначенной особенности предмета исследования, осознанием в последнем важнейшего средства художественности. Имена персонажей

а дающий ключ к его постижению, возможность его осмысления. В связи с чем
этимология собственного имени, избранного писателем для своего героя,
оказывается весьма существенной, так как служит своеобразным ориентиром
в многовариантном прочтении значения и эмоционального наполнения
номинации.
Значимость для Гончарова этимологии имени можно проиллюстрировать примером из романа «Обыкновенная история», наиболее ярким, изобразительным в свете обозначенной проблемы.
Петр (греч.) - «камень». «Каменную» суть своего героя писатель демонстрирует множеством деталей на протяжении всего романа. Неподвижное, слишком спокойное и не совсем живое сразу же видится в той «...сдержанности, то есть умении владеть собой, не давать лицу быть зеркалом души» («Обыкновенная история», ч.1 гл.2), с какой Петр Адуев появлялся на страницах «Обыкновенной истории». Однако это не только не мешает, а напротив - помогает ему слиться с окружающим его миром, где мысли и чувства людские так же заперты, «как дома в бесконечную череду улиц» («Обыкновенная история», ч.1 гл.2) города. Петр Адуев воспринимается как органическая часть того Петербурга, что поверг поначалу в печаль его юного, полного романтических порывов племянника: «Он /Александр - Е.У./ подошел к окну и увидел одни трубы, да крыши, да черные, грязные, кирпичные бока домов... и сравнил с тем, что видел назад тому две недели из окна своего деревенского дома <...> Он посмотрел на домы, и ему стало еще скучнее: на него наводили тоску эти однообразные каменные громады, которые, как